كان عنده نصاب فاضلًا عن حوائجه الأصلية من مأكل وملبس ومسكن وسلاح وفرس وجبت عليه زكاة الفطر.

والراجح: ما ذهبا إليه الجمهور، من أنه لا يشترط ملك النصاب لصدقة الفطر، بل متى كان عنده ما فضل من قوته وقوت من تلزمه نفقته ليلة العيد ويومه وجبت في حقه زكاة الفطر، وهذا هو قول الشيخ ابن عثيمين (١) -رحمه الله-.

خامسًا: على من تجب زكاة الفطر:

تجب زكاة الفطر على الكبير والصغير, والذكر والأنثى، والحر والعبد من المسلمين لما ثبت عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنه قال: "فَرَضَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِير عَلَى العَبْدِ وَالحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالأنثَى وَالصَّغِيرِ وَالكَبِيرِ مِنْ المُسْلِمِينَ" (٢).

ويجب أن يخرجها عن نفسه، لكن هل يلزم إخراجها عمن تلزمه مؤونته من زوجة أو قريب؟

عند الحنابلة يلزمه ذلك، والراجح أنهم إذا لم يستطيعوا إخراجها عن أنفسهم وجب عليه إخراجها عنهم.

سادسًا: وقتها:

تجب زكاة الفطر بغروب الشمس ليلة العيد، وهذا هو قول الشافعية (٣)، والحنابلة (٤)، وهو أحد قولين عند المالكية (٥) لقول ابن عباس -رضي الله عنهما-: "فَرَضَ

(١) فتاوى الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- (١٤/ ١٩٧).
(٢) سبق تخريجه (ص:).
(٣) شرح المنهاج (١/ ٥٢٨)، المجموع (٦/ ١٠٩).
(٤) كشاف القناع (١/ ٤٧١)، المغني (٤/ ٢٩٨ - ٣٠٠).
(٥) بلغة المسالك (١/ ٢٠١)، بداية المجتهد (١/ ١٤٤).