الْمُعَرَّفُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ (١)

١٠٦ - «أَلْ» حَرْفُ (٢) تَعْرِيفٍ، أَوِ اللَّامُ فَقَطْ … فَـ «نَمَطٌ» عَرَّفْتَ قُلْ فِيهِ: «النَّمَطْ (٣)»

(١) في ع زيادة: «بابُ».
قال ياسين العليمي رحمه الله (ص ٦٦): «كان القياسُ أن يقول: (ذُو الأداة)، ولا يقول (المُعَرَّف)؛ كمَا لم يقلْ في إخوتِه (المعرّف بالإضمار … وهكذا، ثمَّ بعد مخالفةِ النظائرِ: لا حاجةَ لإضافةِ (الأداة المعرفة) إلى (التعريف)؛ فإنّه غيرُ محتاج إليهِ»، وبوّب له النَّاظم في التسهيل (ص ٤٢)، وشرح الكافية الشافية (١/ ٣١٩) بقوله: «المُعرّف بالأداةِ».
(٢) في ك: «حرف» بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ل، م، ن، س.
قال المكودي رحمه الله (١/ ١٦٤): «(أَلْ): مبتدأٌ، و (حَرْفُ تَعْرِيفٍ): خبرُه».
(٣) في حاشية هـ: «خ: السّتر». …
و «النَّمَطُ» يطلق على: ظِهارةِ الفِراش، وعلى ضربٍ من البُسط والثياب المُصَبَّغة، والثوبِ يُطرح على الهَودج، والجماعةِ من النَّاس أَمْرُهُم واحدٌ، والطَّريقةِ، والنوعِ من الشيءِ. انظر: العين (٧/ ٤٤٢)، وتهذيب اللغة (١٣/ ٢٥٤)، والصحاح (٣/ ١١٦٥)، وشرح الشاطبي (١/ ٥٥٦ - ٥٥٧).