Loading...

Maktabah Reza Ervani

15%

Rp 1.500.000 dari target Rp 10.000.000



Judul Kitab : Alfiyah Ibnu Maalik - Detail Buku
Halaman Ke : 248
Jumlah yang dimuat : 432
« Sebelumnya Halaman 248 dari 432 Berikutnya » Daftar Isi
Arabic Original Text

٥١٠ - وَانْعَتْ بِمُشْتَقٍّ كَـ «صَعْبٍ، وَذَرِبْ (١)» … وَشِبْهِهِ كَـ «ذَا، وَذِي (٢)، وَالْمُنْتَسِبْ (٣)»

٥١١ - وَنَعَتُوا بِجُمْلَةٍ مُنَكَّرَا … فَأُعْطِيَتْ مَا أُعْطِيَتْهُ خَبَرَا

٥١٢ - وَامْنَعْ هُنَا إِيقَاعَ ذَاتِ الطَّلَبِ … وَإِنْ أَتَتْ فَالْقَوْلَ أَضْمِرْ تُصِبِ

٥١٣ - وَنَعَتُوا بِمَصْدَرٍ كَثِيرَا … فَالْتَزَمُوا الْإِفْرَادَ وَالتَّذْكِيرَا

٥١٤ - وَنَعْتُ (٤) غَيْرِ وَاحِدٍ إِذَا اخْتَلَفْ … فَعَاطِفاً فَرِّقْهُ، لَا إِذَا ائْتَلَفْ


(١) في هـ، و، ح، ط، ي، ك، ل، ن، ع: «درب» بالدال المهملة، وهو موافق لشرح المرادي (١/ ٥٦٣)، والسيوطي (ص ٣٨٧)، وفتح الخالق المالك (٢/ ١٢٦٥).
والمثبت موافق لشرح البرهان ابن القيم (٢/ ٥٩٢)، وابن عقيل (٣/ ١٩٤)، والمكودي (١/ ٥٣٨)، والتحفة المكية للمقري (ص ٤١٠)، والأزهري (ص ٣١٢)، والمكناسي (٢/ ١٨٣)، والأشموني (٢/ ٣٩٥).
قال الشاطبي رحمه الله (٤/ ٦٢٤): «(ذَرِب): يحتملُ أن يكون بالدَّال المهملة، أو بالذالِ المعجمة، فإن كان بالمعجمة: فهو صفة مشتقة من: ذَرِب الشيءُ، ذَرَباً، وذَرَابةً، إذا صار حديداً، ولسانٌ ذَرِب، أي: حادٌّ، وامرأة ذَرِبةٌ، أي: صخَّابة، وإِنْ كان بالمهملةِ: فصفة أيضاً مشتقة مِن: دَرِب بالشيء - بكسر العين -، دُرْبة، ودَرَابة، إذا اعتادَه وضَرِيَ به ولَزِمه». وانظر: شرح ابن جابر الهواري (١٢٢/ ب)، والمكودي (١/ ٥٣٨).
(٢) في ب: «كذا وذي وشبهه» بتقديم وتأخير.
(٣) في ع: «المنتسب» من غير واو.
(٤) في أ، ج، هـ، و، ز، ي، ك، ل، ن، س: «ونعتَ» بالنَّصب، وفي ط: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من ب، د.
قال المكودي رحمه الله (١/ ٥٤٢): «يجوز فِي (نَعْت): الرفعُ على الابتداء، وخبرُه: (فَرِّقْهُ)، والنصبُ بإضمار فعلٍ يفسّره (فَرِّقْهُ)، وهو المختارُ»، وقال الأزهري رحمه الله (ص ٣١٣) - تعقيباً عليه -: «وإذا كانَ ما بعد الفاءِ لا يعمل فيما قبلها فكيفَ مفسّرُه؛ كما زَعم المكودي؟ وكيف يتقدَّم معمولُ الجوابِ على أداةِ الشرطِ مع أنَّ جواب الشرطِ لا يتقدَّم عليهَا؟»، وقال أيضاً: «(نَعْتُ): مبتدأٌ، خبرُه: (إِذَا) وما بعدَها، ولا يجوز نصبُه بمحذوف يفسِّره (فَرِّقْهُ) على الاشتغال؛ لأنَّ ما بعد الفاءِ لا يعملُ فيما قبلَها، فلا يفسِّر عاملاً»، ومنع النصبَ أيضاً السجاعي (٣/ ٩٤ - ٩٥)، والصبان (٣/ ٩٤ - ٩٥)، والخضري (٢/ ١٣٥)، وقال الشاطبي رحمه الله (٤/ ٦٥٠): «(وَنَعْتُ): مبتدأٌ، خبرُه: (إِذَا) وما بعدَها».

Bahasa Indonesia Translation
Belum ada terjemahan Indonesia untuk halaman ini.

Beberapa bagian dari Terjemahan di-generate menggunakan Artificial Intelligence secara otomatis, dan belum melalui proses pengeditan

Untuk Teks dari Buku Berbahasa Indonesia atau Inggris, banyak bagian yang merupakan hasil OCR dan belum diedit


Belum ada terjemahan untuk halaman ini atau ada terjemahan yang kurang tepat ?

« Sebelumnya Halaman 248 dari 432 Berikutnya » Daftar Isi