٥٦٨ - كَـ «زُرْهُ خَالِداً، وَقَبِّلْهُ الْيَدَا … وَاعْرِفْهُ حَقَّهُ، وَخُذْ نَبْلاً (١) مُدَى»

٥٦٩ - وَمِنْ ضَمِيرِ الْحَاضِرِ (٢) الظَّاهِرَ (٣) لَا … تُبْدِلْهُ إِلَّا مَا إِحَاطَةً جَلَا (٤)

٥٧٠ - أَوِ اقْتَضَى بَعْضاً، أَوِ اشْتِمَالَا … كَـ «إِنَّكَ (٥) ابْتِهَاجَكَ (٦) اسْتَمَالَا (٧)»

(١) في ب، ز: «نيلا» بدل: «نَبْلاً»، وهو تصحيف.
قال ابن هشام رحمه الله في أوضح المسالك (٣/ ٣٦٧): «النَّبْلُ: اسمُ جمعٍ للسّهمِ، والمُدَى: جمعُ مُدْيَةٍ، وهي: السِّكينُ».
(٢) في د: «الحاضِرَ» بالنَّصب.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٣٣٣): «(الحَاضِرِ): مضافٌ إليه».
(٣) في ن: «الظاهرِ» بالجرِّ.
قال المكودي رحمه الله (٢/ ٥٨٦): «(الظاهرَ): مفعولٌ بفعلٍ مقدَّر يفسّرُه: (تُبْدِلْهُ)».
(٤) في ب: «تلا».
قال الشاطبي رحمه الله (٥/ ٢١٨): «(جَلَا) بمعنى: أَظْهَر، تقول: جَلَوْتُ الشيءَ، بمعنى: أوضحتُه، وجلوت العروسَ جلوة: أبرزتُها لزوجِها، وجلأ أيضاً، أي: ما أظهرَ معنى الإحاطةِ من الإبدالِ».
(٥) في ب، ك: «كأَنك» بفتح الهمزة، والمثبت من أ، د، هـ، و، ز، ط، ي، ن، س.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٣٣٤): «الكاف: جارة لقولٍ محذوف، و (إِنَّ): بكسرِ الهمزة، والكافُ المتَّصلة بها: اسمُها في محلِّ نصبٍ».
(٦) في م: «ابتهاجُك» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، ن، س.
قال ابن جابر الهواري رحمه الله (١٣٣/ أ): «(ابْتِهَاجَكَ): بدلُ اشتمالٍ مِن الكافِ في (إِنَّكَ)، و (اسْتَمَالَ): فعلٌ ماضٍ في موضعِ خبرِ (إِنَّ)».
(٧) في ج، ز: «استِمالا» بكسر التاء، وفي ك: بفتح التاء وكسرها، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ط، ي، ل، م، ن، س.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٣٣٤): «(اسْتَمَالَا): فعل ماضٍ»، وقال الشاطبي رحمه الله (٥/ ٢١٣): «والابتهاج والبهجة: الفرحُ والسرورُ، والاستمالةُ: الإمالةُ في المعنى، يقال: استمالني الشيءُ، واستمالَ بقلبي، إذا أمالَهُ إليهِ».