٥٨٨ - وَ «أَيُّهَا» مَصْحُوبُ (١) «أَلْ» بَعْدُ (٢) صِفَهْ … يَلْزَمُ (٣) بِالرَّفْعِ لَدَى ذِي الْمَعْرِفَهْ (٤)

٥٨٩ - وَ «أَيُّهَاذَا، أَيُّهَا الَّذِي» وَرَدْ … وَوَصْفُ «أَيٍّ» بِسِوَى هَذَا (٥) يُرَدّْ

٥٩٠ - وَذُو إِشَارَةٍ كَـ «أَيٍّ» فِي الصِّفَهْ … إِنْ كَانَ تَرْكُهَا يُفِيتُ الْمَعْرِفَهْ

(١) في هـ، ك، س: «مصحوبَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ط، ي، ل، م، ن.
قال المكودي رحمه الله (٢/ ٦٠١): «(مَصْحُوبُ): مفعولٌ مقدَّم بـ (يَلْزَمُ) … ويجوزُ أن يكون: (مَصْحُوبُ أَلْ) مرفوعاً على أنَّه مبتدأٌ»، وقال ابن جابر الهواري رحمه الله (ص ٤٣٢): «(مَصْحُوبُ أَلْ): مبتدأٌ»، وقال السيوطي رحمه الله (ص ٤٣٢): «(مَصْحُوبُ أَلْ): مبتدأٌ ثانٍ». وانظر: شرح الشاطبي (٥/ ٣١٠)، وإعراب الألفية (ص ٣٤٢).
(٢) في ل: «بعدَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ن، س.
قال ابن جابر الهواري رحمه الله (١٣٥/ ب): «(بَعْدُ): مبنيٌّ على الضَّمِّ؛ لقطعِه عن الإضافةِ، وليس مضافاً إلى (صِفَة)».
(٣) في هـ، و، ك، س: «تلزم» بالتاء، وهو موافق لشرح الشاطبي (٥/ ٣١٠)، وفي ب، ط: بالتاء والياء.
والمثبت موافق لشرح المرادي (١/ ٦٦٢)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٦٧٥)، وابن عقيل (٣/ ٢٦٨)، والمكودي (٢/ ٦٠١)، والأزهري (ص ٣٤١)، والسيوطي (ص ٤٣٢)، والأشموني (٢/ ٤٥١).
قال الشربيني رحمه الله (٣/ ١٤٣٤): «(تَلْزَمُ): بالمثنَّاة فوقُ؛ نعتُ (صِفَه)، وبالمثنَّاة تحتُ: خبرٌ بعد خبرٍ لـ (مَصْحُوبُ)».
(٤) في نسخة على حاشية ب: «معرفة» من غير أل.
قال ابن جابر الهواري رحمه الله (١٣٥/ ب): «يعني: أنَّ الصفةَ التي تلزم (أيّاً) تكون مرفوعةً عند أهلِ المعرفةِ».
(٥) في ل، ونسخة على حاشية ب: «هذي».
قال الأزهري رحمه الله (ص ٣٤٣): «والتَّقديرُ: ووصفُ (أيٍّ) بسِوى هذا المذكور مردودٌ».