٧٦٥ - وَمَرَطَى (١)»، وَوَزْنُ «فَعْلَى» جَمْعَا … أَوْ مَصْدَراً، أَوْ صِفَةً كَـ «شَبْعَى»

٧٦٦ - وَكَـ «حُبَارَى (٢)، سُمَّهَى (٣)، سِبَطْرَى (٤) … ذِكْرَى، وَحِثِّيثَى (٥)، مَعَ الْكُفَرَّى (٦)»

(١) «مَرَطَى»: ضربٌ من العدْوِ، يُقالُ: ناقةٌ مرَطَى، أَي: سَريعةٌ. جمهرة اللغة (٢/ ١١٨٠)، ومعجم ديوان العرب (٢/ ٧)، وشرح الشاطبي (٦/ ٣٨٢).
(٢) «حُبَارَى»: هو اسم طائِرٍ. جمهرة اللغة (٢/ ١٢١٣)، والمقصور والممدود لابن ولاد (ص ٣٥)، وشرح الشاطبي (٧/ ٣٤٥).
(٣) في ل، س: «سُهَّمَى»، وهو تصحيف.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤١٠): «(سُمَّهَى): بضمِّ السين المُهملةِ، وتشديدِ الميم المفتُوحةِ؛ اسمٌ للباطلِ»، وقال الشاطبي رحمه الله (٦/ ٣٨٥): «السُّمَّهَى: الباطلُ، يقال: ذهبَ في السُّمَّهَى، إذا ذهب في الباطلِ، وأيضاً: فيُقال للهواءِ الذي بينَ السماء والأرض: السُّمَّهَى، ويُقال السُّمَّهَى: الذي يُقال له مُخاطُ الشيطانِ».
وانظر: جمهرة اللغة (٢/ ٨٦٢)، والزاهر لابن الأنباري (٢/ ٣٥٦)، والمقصور والممدود لابن ولاد (ص ٦٤)، وشرح الكافية الشَّافية (٤/ ١٧٤٥)، والصحاح (٦/ ٢٢٣٥).
(٤) في س: «سَبطرى» بفتح السين، وفي ك: بفتح السين وكسرها، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ل، م، ن.
قال ابن ولاد رحمه الله في المقصور والممدود (ص ٦٤): «(السِّبَطْرَى): مشيةٌ سهلةٌ فيها تبختُر»، وقال المكودي رحمه الله (٢/ ٧٦٨): «(فِعَلَّى): بكسرِ الفاءِ، وفتح العينِ واللامِ مشدَّدة، نحو: (سِبَطْرَى) لنوعٍ من المشي».
وانظر: جمهرة اللغة (٣/ ١٢٢٨)، والمقصور والممدود للقالي (ص ١٩٩)، وشرح الشاطبي (٦/ ٣٨٦).
(٥) في ط: «حثيثى» بفتح الحاء، وفي ك: بفتح الحاء وكسرها، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ي، ن، س.
قال الشاطبي رحمه الله (٦/ ٣٨٧): «بناءُ (حِثِّيثَى): وهو (فِعِّيلَى) بكسرِ الفاءِ والعينِ وتشديدها، وهو اسم مصدرٍ من: حَثثتُه على الشيءِ، أي: حَضَضتُه عليه».
وانظر: جمهرة اللغة (٣/ ١٢٢٧)، والمقصور والممدود لابن ولاد (ص ٣٦)، والمقصور والممدود للقالي (ص ٩)، وشرح المكودي (٢/ ٧٦٨).
(٦) في ج، هـ، و، ز، ط، ي: «الكفُرى» بضم الفاء، قال الأزهري رحمه الله (ص ٤١٠): «الكُفُرَّى: بضمِّ الكافِ والفاء، وفتحِ الراء المشدَّدةِ»، والمثبت من أ، د، ل، ن، س.
وفي حاشيتي هـ، و: «(الكُفرى): بضمِّ الكاف، مع ضمِّ الفاء وفتحِها؛ وعاءُ الطلع».
قال المرادي رحمه الله (٢/ ٢٤٩): «(كُفرَّى): وعاءُ الطلعِ؛ بفتح الفاءِ، وضمِّها أيضاً»، وقال القالي رحمه الله في المقصور والممدود (ص ٢٥٨): «الكُفَرَّى والكافور: وعاءُ طلعِ النخلِ، سُمِّي بذلك؛ لأَنّه يكفُرُه، أي: يُغطِّيهِ»، وقال الشاطبي رحمه الله (٦/ ٣٨٧): «بناءُ (الكُفَرَّى): وهو (فُعَلَّى) بضمِّ الفاءِ، وفتحِ العينِ، وتشديدِ اللامِ»، وكذلك قال المكودي (٢/ ٧٦٨)، والمُطَرِّزِيُّ في المُغْرِب في ترتيب المعرِب (ص ٤١١)، والفيومي في المصباح المنير (٢/ ٥٣٥)، وقال الفيروز آبادي رحمه الله في القاموس المحيط (١/ ٤٧١): «الكفرى: تُثلَّثُ الكافُ والفاءُ معاً». وانظر: شرح الكافية الشافية (٤/ ١٧٤٧)، والمحكم (٧/ ٥).