٨٤٥ - وَعِنْدَ تَصْغِيرِ «حُبَارَى (١)» خَيِّرِ … بَيْنَ «الْحُبَيْرَى» - فَادْرِ - وَ «الْحُبَيِّرِ»

٨٤٦ - وَارْدُدْ لِأَصْلٍ (٢) ثَانِياً لَيْناً (٣) قُلِبْ … فَـ «قِيمَةً» صَيِّرْ (٤) «قُوَيْمَةً» تُصِبْ

٨٤٧ - وَشَذَّ فِي «عِيدٍ»: «عُيَيْدٌ»، وَحُتِمْ … لِلْجَمْعِ مِنْ ذَا مَا لِتَصْغِيرٍ عُلِمْ

٨٤٨ - وَالْأَلِفُ الثَّانِي الْمَزِيدُ يُجْعَلُ … وَاواً، كَذَا مَا الْأَصْلُ فِيهِ يُجْهَلُ

٨٤٩ - وَكَمِّلِ الْمَنْقُوصَ (٥) فِي التَّصْغِيرِ مَا … لَمْ يَحْوِ (٦) غَيْرَ التَّاءِ ثَالِثاً (٧) كَـ «مَا»

(١) هو: اسْمُ طَائِرٍ. معجم ديوان العرب (١/ ٤٧٥)، ومقاييس اللغة (٢/ ١٢٧)، وشرح البرهان ابن القيم (٢/ ٨٦٩).
(٢) في ع: «وامدد لأمل».
قال ابن الناظم رحمه الله (ص ٥٦٢): «يُردُّ إلى أصلِه في التصغيرِ ما كان ثانياً من حرفِ لينٍ مبدلٍ من غير همزةٍ تلي همزة كآدم، فيقال في قِيمَة ودِيمَة: قُوَيْمَة ودُوَيْمَة».
(٣) في و، ز، ط، ي، ك: «لِينا» بكسر اللام، وفي ن: بفتح اللام وكسرها، والمثبت من ب، هـ.
(٤) في ز: «صَغِّر» بدل: «صَيِّرْ».
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٣٥): «(صَيِّرْ): بكسرِ الياءِ التحتانيةِ المشدَّدةِ، فعلُ أمرٍ متعدٍّ لاثنينِ».
(٥) قال ابن هشام رحمه الله في حاشية د: «قوله: (وَكَمِّلِ المَنْقُوصَ) إنَّما يتبادر الذهنُ منه إلى محذوفِ اللَّام؛ لأنَّه عُرف التصريفيِّين في المنقوص، وكان الصواب: (وَكَمِّلِ النَّاقِصَ)، أي: الناقصَ أحدُ أصولِه تحقيقاً أو تقديراً».
(٦) في م: «يحوي» بإثبات الياء.
قال الأزهري رحمه الله (٤٣٥): «(يَحْوِ): مضارعُ (حَوَى)، مجزوم بـ (لَمْ)، وعلامةُ جزمِه: حذفُ الياءِ».
(٧) في ع: «بالثاء» بدل: «ثَالِثاً».
قال المكودي رحمه الله (٢/ ٨٣٥): «أي: ما لم يحوِ ثالثاً غير التاء، فإن حوَى ثالثاً غير التاء لَمْ يرد إليهِ المحذُوف».