٧٩٥ - وَقَالَ مَسْرُوقٌ: انْتَهَى العِلْمُ (١) إلى ... سِتَّةِ أَصْحَابٍ كِبَارٍ نُبَلا

٧٩٦ - زَيْدٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَعْ (٢) أُبَيِّ ... عُمَرَ، عَبْدِ اللهِ مَعْ (٣) عَليِّ

٧٩٧ - ثُمَّ انْتَهَى لِذَيْنِ والبَعْضُ جَعَلْ ... الأَشْعَرِيَّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَا (٤) بَدَلْ

٧٩٨ - وَالعَدُّ لاَ يَحْصُرُهُمْ فَقَدْ ظَهَرْ ... سَبْعُونَ أَلْفاً بِتَبُوكٍ وَحَضَرْ (٥)

٧٩٩ - الحَجَّ أَرْبَعُونَ أَلْفاً وَقُبِضْ ... عَنْ ذَيْنِ مَعْ (٦) أَرْبَعِ (٧) آلاَفٍ تَنِضّْ

٨٠٠ - وَهُمْ طِبَاقٌ إِنْ يُرَدْ تَعْدِيدُ ... قِيلَ: اثْنَتَا عَشْرَةَ أَوْ تَزِيدُ (٨)

٨٠١ - وَالأَفْضَلُ الصِّدِّيقُ ثُمَّ عُمَرُ ... وَبَعْدَهُ عُثْمَانُ (٩) وَهْوَ الأَكْثَرُ

٨٠٢ - أَوْ فَعَلِيٌّ قَبْلَهُ خُلْفٌ حُكِيْ ... قُلْتُ: وَقَوْلُ الوَقْفِ جَا (١٠) عَنْ مَالِكِ

٨٠٣ - فَالسِّتَّةُ البَاقُونَ، فالبَدْرِيَّهْ ... فَأُحُدٌ، فَالبَيْعَةُ المَرْضِيَّهْ

٨٠٤ - قَالَ: وَفَضْلُ السَّابِقِينَ قَدْ وَرَدْ ... فَقِيلَ: هُمْ، وَقِيلَ: بَدْرِيٌّ وَقَدْ

٨٠٥ - قِيلَ: بَلْ اهْلُ (١١) القِبْلَتَيْنِ، واخْتَلَفْ ... -أَيَّهُمُ أَسْلَمَ قَبْلُ؟ - مَنْ سَلَفْ

(١) في (ب) : ((العلم به إلى)) ويختلُّ الوزن بهذه الزيادة.
(٢) العين ساكنة لضرورة الوزن.
(٣) كذلك.
(٤) بقصر الممدود لضرورة الوزن.
(٥) ١٠) في جميع النسخ: ((وحضر)) بالضاد لا بالصاد، وهو الصحيح، وفي ف وع: ((وحصر)) بالصاد المهملة.
(٦) بإسكان العين لضرورة الوزن.
(٧) القياس: ((أربعة)) ، وقد أسقطت الهاء لضرورة الوزن.
(٨) في جميع النسخ وفي النفائس وفتح المغيث: ((تزيد)) بالتاء، وفي ف وع: ((يزيد)) بالياء.
(٩) في النفائس: ((العثمان)) ، وهو خطأ.
(١٠) بالقصر لضرورة الوزن، وجاء في (فتح المغيث) بتحقيق الهمز، ولا يصح الوزن به
(١١) بدرج الهمزة ووصلها لضرورة الوزن.