والصحيح أن المراد هنا وزن تَفَاعَلَ؛ إذ سيأتي وزن فَاعَلَ (١)، وعلى حذف ألف" الرَّحْمَنَ " في البسملة وغيرها، قال السخاوي: (وإنما قال: "مُغتَفِرا"؛ لأن أبا عمرو لم يذكرهما (٢) في المقنع (٣) وقال ابن قتيبة (٤): كتبوا " الرَّحْمَنَ " بغير ألف حين أثبتوا الألف واللام، فإذا حذفوهما فأحب إليَّ أن يعيدوا الألف فيكتبوا رحمان الدنيا والآخرة) (٥)، قلت: وكذا قول الشاطبي ...... تبارك رَحْمَانًا رحيمًا ومَوْئِلَا (٦).

١٣٢ - وَلَا خِلَالٌ مَسَاكِينُ الضَّلَالُ حَلَا … ـلٌ والْكَلَالَةُ و الْخَلَّاقُ لاكَدَرا (٧)

" وَلَا خِلَالٌ " معطوف على ما سبق؛ أي: واتفق المصاحف على حذف ألف هذه الكلمات نحو: {وَلَا خِلَالٌ} إبراهيم: ٣١ و {يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ} النور: ٤٣ والروم: ٤٨ {وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ} التوبة: ٤٧، وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ حيث وقع؛ وذلك في البقرة آية: ٨٣، ١٧٧، ٢١٥ {وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ} وفي سورة النساء آية: ٨، ٣٦ مثله (٨) وفي سورة التوبة آية: ٦٠ مثله {لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} وفي

(١) وهو الذي قرره الجعبري أيضا في الجميلة صـ ١٨٨ حيث قال: (وضم -أي الداني- إليه فروعه هنا وفرقه الناظم).
(٢) كذا في (ز ٤)، وفي (بر ١) و (ز ٨) و (ل) و (س) و (ص) "لأن أبا عمرو ذكرهما" وما أثبته هو الموافق للسياق ولما في الوسيلة.
(٣) بل قد ذكرهما فيه صـ ١٦، ١٨.
(٤) انظر: أدب الكاتب صـ ١٩٢.
(٥) انظر: الوسيلة إلى كشف العقيلة صـ ٢٦٩.
(٦) هذا عجز أول بيت في متن الشاطبية. وصدره:
بدأت ببسم الله في النظم أَوَّلَا ...............................
(٧) المقنع صـ ١٧، ١٨.
(٨) وفي سورة الأنفال (٤١) وفي سورة الحشر (٧) مثله.