باب من الزيادة

أي: بعض زيادة الألف

١٦٢ - في الكهفِ شينُ لِشَيْءٍ بعدَهُ ألفٌ … وقولُ: في كل (١) شَيْءٍ ليسَ مُعتَبَرًا (٢)

وفي نسخة: "وقول"؛ أي: وقول زيادتها.

والمعنى: اتفقت المصاحف على زيادة ألف بين الشين والياء في قوله تعالى: {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا} الكهف: ٢٣ علامةً لفتحة الشين على ما كان في الاصطلاح الأول، واختلف فيما سواه، والقول الصحيح: أنها لا تزاد في غيره كما قال، وقول زيادتها في كل {شَيْءٍ} في القرآن لا يعتبر؛ لأن هذا قول محمد بن عيسى الأصفهاني فإنه قال: (رأيت في مصحف عبد الله ابن مسعود كلَّ {شَيْءٍ} بالألف) وهو ليس متبعًا على ذلك لرجحان المصاحف العثمانية وليس في واحد منها بالألف.

١٦٣ - وزادَ في مِائَتَيْنِ الكلُّ مَعْ مِائَةٍ … وفي ابْنٍ اثباتُها وَصْفًا وقلْ خَبَرًا (٣)

مفعولُ "زاد" محذوفٌ؛ أي: الألفَ، و"الكلُّ": فاعلُ قولِه: "زاد"؛ أي: "زاد" الألفَ "كلُّ" النَّقَلةِ، و"في ابْن"؛ خبرٌ، "إثباتها"؛ مبتدأٌ، "وصفًا"؛ حالٌ، "وقل خبرا"؛ حالٌ أيضًا؛ والمعنى: إثباتُ الألفِ "في ابْن"؛ حال كونِ "ابْن" وصفًا أو خبرًا.

(١) كذا في (ز ٨)، وفي (ص) و (س) و (ز ٤) و (بر ١) و (ل) في وسط البيت بعض عبارات الشرح.
(٢) المقنع صـ ٤٢.
(٣) المقنع صـ ٣٠، ٤٢.