والمعنى أن المصاحف اتفقت على رسم ألف الندبة ياءً من قوله تعالى: {يَاوَيْلَتَا أَأَلِدُ} بهود آية: ٧٢ و {يَاأَسَفَا عَلَى يُوسُفَ} بها (١) آية: ٨٤ و {يَاحَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ} بالزمر آية: ٥٦، وكذا رسم ألف: {أَنَّى} و {عَسَى} و {بَلَى} و {عَلَى} و {إِلَى} حيث كُنَّ، نحو: {أَنَّى شِئْتُمْ} البقرة: ٢٢٣ و {عَسَى اللَّهُ} (٢) و {بَلَى مَنْ أَسْلَمَ} البقرة: ١١٢ و {حَتَّى يَقُولَ} البقرة: ٢١٤ و {عَلَى هُدًى} البقرة: ٥ ولقمان: ٥ و {إِلَى السَّمَاءِ} (٣)، قال في المقنع: (و {أَنَّى} التي بمعنى كيف) (٤)، وأطلق الناظم (٥) لأن كلامه في المفردات، وأنَّا التي هي أنَّ المشبهة (٦) مع اسمها؛ كلمتان، قيل: (وأطلق {عَلَى}؛ وينبغي تقييدها بالجارَّة ليخرج "علا" فعلًا نحو: {عَلَا فِي الْأَرْضِ} القصص: ٤) (٧) فإنه بالألف، ويمكن أن يجاب بمثل ماتقدم (٨)، والله أعلم.

٢٣٣ - جَاءَتْهُمُ رُسْلُهُم و جَاءَ أَمْرُ وَلِلرْ … رِجَالِ رَسْمُ أُبَيٍّ ياءَها شَهَرَا (٩)

يتّزن البيت بإشباع ميم "جَاءَتْهُمُ"، وهو ومعطوفاته؛ مبتدأ، و"رَسْمُ"؛

(١) "بها" أي: بيوسف.
(٢) وردت في القرآن مرارا أولها: النساء: ٨٤.
(٣) وردت في القرآن مرارا أولها: البقرة: ٢٩.
(٤) المقنع صـ ٦٥.
(٥) فلم يقيدها بالتي بمعنى كيف.
(٦) كذا في (ز ٤) و (برا) و (س) و (ل) "أنّ المشبهة" بالتاء المربوطة وفي (ز ٨) بالهاء، وفي (ص) "وأما التي هي أن المشبهة".
(٧) القائل هو الجعبري في الجميلة ص ٣١٠.
(٨) بل لا يمكن ذلك لأن كلامه في المفردات و"علا" الفعل من حيث اللفظ هي مفرد أيضًا.
(٩) المقنع صـ ٦٦.