فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا}، واتفقت أيضا على وصل {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ} بالبقرة آية: ١١٥ و {أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ} بالنحل آية: ٧٦، واختلفت بالنساء آية: ٧٨ {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ} وبالشعراء آية: ٩٢ {أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ} وبالأحزاب آية: ٦١ {أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا}؛ فأكثرها على قطع ما في النساء واستوى الاختلاف في الشعراء والأحزاب واتفقت على قطع البواقي نحو: {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا} البقرة: ١٤٨ {أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ} الأعراف: ٣٧ {أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ} غافر: ٧٣ {أَيْنَ مَا كَانُوا} المجادلة: ٧.

(ثم قال في المقنع: (فأما {نِعِمَّا} بالبقرة والنساء (١) {مَهْمَا تَأْتِنَا} بالأعراف آية: ١٣٢ و {رُبَمَا يَوَدُّ} بالحجر آية: ٢ فموصول في جميع المصاحف) (٢)، وموضعُ {نِعِمَّا}؛ {بِئْسَمَا} وموضع {رُبَمَا} آخر حروف الجر (٣)، وأهملهما الناظم لظهورها لكنه نقصٌ من الأصل، ويحتمل أن يُفْهَم وَصْل {نِعِمَّا} مِنْ وَصْلِ {بِئْسَمَا} بطريق الأَولَى للإدغام حملًا على المقابل، ووصْلُ {رُبَمَا} من {إِنَّمَا} الكافَّة حملًا على النظير، و {مَهْمَا} لا حاجة إلى ذكرها لارتفاع الشبهة بالتركيب وإلا ورد {كَأَنَّ} وأمثالها والله أعلم) (٤).

(١) وهي قوله تعالى: {إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ} البقرة: ٢٧١ {إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ} النساء: ٥٨.
(٢) المقنع صـ ٧٣.
(٣) معناه أن موضع {نِعِمَّا} هو أن تذكر مع {بِئْسَمَا} وموضع {رُبَمَا} أن تذكر آخر حروف الجرِّ.
(٤) ما بين القوسين من الجميلة صـ ٣٤٢ بتصرف لا يضر.