وحزنته لم ترد أن تقول: جعلته حزينا وجعلته فاتنا، كما أنّك حين قلت: أدخلته، أردت: جعلته داخلا، ولكنك أردت أن تقول: جعلت فيه حزنا وفتنة، فقلت: فتنته، كما قلت: كحلته، أي: جعلت فيه كحلا، ودهنته جعلت فيه دهنا، فجئت بفعلته على حدّه «١». ولم ترد بفعلته هاهنا تغيير قوله: حزن وفتن، ولو أردت ذلك لقلت أحزنته، وأفتنته، وفتن من فتنته، كحزن من حزنته. قال: وقال بعض العرب: أفتنت الرجل، وأحزنته: أراد «٢» جعلته حزينا وفاتنا، فغيروا فعل «٣».

قال أبو علي: فهذا الذي حكاه عن بعض العرب حجة نافع في قراءته «٤» ليحزنني وأمّا قراءته: لا يحزنهم الفزع الأكبر الأنبياء/ ١٠٣ فعلى أنّه يشبه أن يكون تبع فيه أثرا أو أحبّ الأخذ بالوجهين إذ كان كل واحد منهما جائزا.

آل عمران: ١٨٨، ١٨٠، ١٧٨

اختلفوا في الياء والتاء من قوله جلّ وعز «٥»:

ولا يحسبن الذين كفروا آل عمران/ ١٧٨ فقرأ ابن كثير وأبو عمرو: ولا يحسبن الذين كفروا بالياء «٦»، ولا يحسبن الذين يبخلون آل عمران/ ١٨٠ ولا يحسبن الذين يفرحون آل عمران/ ١٨٨ فلا يحسبنهم آل عمران/ ١٨٨ بضمّ «٧»

(١) ضبط في سيبويه: حدة.
(٢) في (ط): إذا.
(٣) سيبويه ٢/ ٢٣٤ مع اختصار يسير.
(٤) في (ط): قوله.
(٥) سقطت من (ط).
(٦) كذا في (ط) وسقطت من (م).
(٧) في (م): «ضمّ».