وفيها تموتون ومنها تخرجون الأعراف/ ٢٥، ومن حجّتهم قوله: كما بدأكم تعودون الأعراف/ ٢٩.

فأمّا قوله: يخرج منهما اللّؤلؤ والمرجان الرحمن/ ٢٢، فمن قال: (تخرج منهما) «١» فعلى أنه أسند الفعل «٢» إلى الله تعالى «٣»، كما قال: فأخرجنا به من كل الثمرات الأعراف/ ٥٧، ومن قال: (يخرج) جعله مطاوع أخرج، كما تقول: أخرجته فخرج، والأوّل أدخل في الحقيقة، وقال:

يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان، واللؤلؤ «٤» يخرج من الملح.

وزعم أبو الحسن: أن قوما قالوا: إنّه يخرج منهما جميعا، ويجوز أن يكون: يخرج منهما في المعنى «٥»: يخرج من الملح، فقال: يخرج منهما على أنه يخرج من أحدهما، فحذف المضاف، ومثل ذلك في حذف المضاف قوله: وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم الزخرف/ ٣١.

والرجل «٦» إنما يكون من قرية واحدة، كما أنّ اللؤلؤ يخرج من الملح، وإنما المعنى: على رجل من رجلي

(١) سقط من (ط). منهما.
(٢) كذا في (ط) وسقطت من (م).
(٣) في (ط): عز وجل.
(٤) في (ط): واللؤلؤ إنما.
(٥) في (ط): والمعنى.
(٦) في (ط): فالرجل.