على بمنزلة الباء تقول: «حقيق على أن». فتضع على موضع الباء.

قال أبو الحسن: قال «١»: ولا تقعدوا بكل صراط توعدون الأعراف/ ٨٦، فكما وقعت الباء في قوله: بكل صراط توعدون موقع على، كذلك وقعت على موقع الباء في قوله: حقيق على أن لا.

قال: والأول أحسنهما عندنا «٢»، يعني: حقيق على أن لا بالألف غير مضاف إلى المتكلم.

قال: لأنّ حقيق على، معناها الباء، أي حقيق بذا، قال:

وليس ذلك بالمقيس لو قلت: ذهبت على زيد، وأنت تريد بزيد؛ لم يجز، قال «٣»: وجاز في علي* «٤» لأنّ القراءة قد وردت به.

الاعراف: ١١١

اختلفوا في الهمز وإسقاطه من قوله تعالى «٥»: قالوا أرجه وأخاه الأعراف/ ١١١.

فقرأ ابن كثير أرجئهو وأخاه مهموز بواو بعد الهاء في اللّفظ، وقرأ أبو عمرو مثله، غير أنّه كان يضم الهاء ضمة من غير أن يبلغ بها الواو، وكانا يهمزان مرجئون التوبة/ ١٠٦ وترجئ من تشاء الأحزاب/ ٥١.

(١) في (ط): كما قال عز وجل.
(٢) انظر معاني القرآن ٢/ ٣٠٧.
(٣) سقطت من (ط).
(٤) في (ط): «الآية» بدل: «علي».
(٥) في (ط): عز وجل.