وشدّدهما جميعا أبو عمرو وعاصم وابن عامر، وحمزة، والكسائيّ، وخفّفهما جميعا نافع، يقتلون* وسنقتل بالتخفيف «١» «٢».

قال أبو علي «٣» التثقيل حسن. لأنّه يراد به الكثير «٤»، والتثقيل لذا المعنى أخصّ، والتخفيف يقع على التكثير، وغيره؛ فمن خفّف فلأنّه يصلح للتكثير أيضا، ومن جمع بين التخفيف والتثقيل كان آخذا بالوجهين.

الاعراف: ١٢٨

وقرأ ابن كثير ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وحمزة، والكسائيّ: يورثها ١٢٨ ساكنة الواو خفيفة الراء، وكذلك في مريم ٦٣.

واختلف عن عاصم فروى أبو بكر عنه: يورثها خفيفة مثل حمزة.

وأخبرني الخزّاز-أحسبه «٥» أحمد بن علي- عن هبيرة عن حفص عن عاصم يورثها مشدّدة الراء، ولم يروها عن عاصم «٦» عن حفص غير هبيرة، وهو غلط، والمعروف عن عاصم «٧» يورثها خفيفة. وفي سورة مريم لم يختلفوا في قوله: تلك الجنة التي نورث الآية/ ٦٢، أنّها خفيفة «٨».

(١) زيادة من (ط).
(٢) السبعة ص ٢٩٢.
(٣) كذا في (ط) وسقطت من (م).
(٤) في (ط): التكثير.
(٥) سقطت من (ط).
(٦) سقطت من (ط).
(٧) في السبعة: عن «حفص».
(٨) السبعة ص ٢٩٢.