أشدّ مشاكلة لقوله: صابرة من التذكير، وفي الأخرى «١» بالياء لأنه أخبر عنه بقوله: يغلبوا فكان التذكير أشدّ مشاكلة ليغلبوا، كما كان التأنيث في تكن* أشدّ مشاكلة لقوله: صابرة. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي الحرفين جميعا بالياء، حملوا ذلك على «٢» المعنى، لأنهم في الموضعين جميعا رجال، فكان ذلك في الحمل على المعنى في قراءتهم كقوله: فله عشر أمثالها الأنعام/ ١٦٠.

وقرأ «٣» نافع جميعا بالتاء، فحمله على اللفظ، واللفظ مؤنّث، ورواه «٤» خارجة بالياء، وذلك للحمل على المعنى دون اللفظ، وكلّ ذلك حسن.

الانفال: ٦٦

اختلفوا في ضمّ الضّاد وفتحها من قوله جلّ وعزّ «٥»:

وعلم أن فيكم ضعفا الأنفال/ ٦٦.

فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائي:

ضعفا* ومن ضعف الروم/ ٥٤ كلّ ذلك بضمّ الضاد «٦».

وقرأ عاصم وحمزة بفتح الضاد ضعفا في كلّ ذلك، وكذلك في سورة «٧» الروم.

(١) في (ط): وقرأ الأخرى.
(٢) في (ط): حملوا على ذلك على المعنى.
(٣) في (ط): وقراءة.
(٤) في (ط): ورواية خارجة.
(٥) سقطت من (ط).
(٦) زاد في السبعة: في كل القرآن.
(٧) سقطت من (ط).