وقال قتادة: يلمزك: يطعن عليك، والعيب والطعن يشملان ما يكون فيهما في المغيب، وما يكون في المشهد. وفي الشّعر دلالة على قدحه فيه، وطعنه عليه في المغيب، لقوله:

تغيّبت، فيكون الهمز الغيبة «١»، وكذلك قوله تعالى «٢»: هماز مشاء بنميم القلم/ ١١ يجوز أن يعنى الغيبة «٣».

وحكى بعض الرواة أنّ أعرابيّا قيل له: أتهمز الفارة؟

قال «٤»: تهمزها الهرّة، فأوقع الهمز على الأكل. فالهمز كاللمز.

وقال عز وجل «٥»: أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا الحجرات/ ١٢.

وكأنّ الهمز أوقع على الأكل لمّا كان غيبة، وقال الأصمعي: فلان ذو وقيعة في الناس إذا كان يأكلهم، فلما أوقع الأكل عليه حسن أن يستعمل في خلافه: الغرث، فلذلك قال «٦»:

اللمزة» وهو في اللسان (همز).
(١) في (ط): هو الغيبة.
(٢) سقطت من (ط).
(٣) في (ط): يعني به الغيبة.
(٤) في (ط): فقال.
(٥) سقطت من (ط).
(٦) عجز بيت لحسان بن ثابت وصدره:
حصان رزان ما تزنّ بريبة وقد قاله في أم المؤمنين عائشة. غرثى: وصف المؤنث من الغرث وهو الجوع. ما تزنّ: أي ما تتّهم. والغوافل: ج غافلة، يعني: أنها لا تغتاب أحدا. انظر: ديوانه/ ٩٤ والإنصاف ٢/ ٧٥٩ - اللسان/ غرث/ وزن/.