فأصدق وأكن من الصالحين المنافقون/ ١٠، وقوله:

ويذرهم في طغيانهم يعمهون الأعراف/ ١٨٦.

وقال «١»:

فلسنا بالجبال ولا الحديدا وقد يجوز أن يعطف قوله: ولا أصغر من ذلك* على ذرة* فيكون التقدير: ما «٢» يعزب عن ربّك مثقال ذرة ولا مثقال أصغر، فإذا حمل على هذا لم يجز فيه إلا الجرّ، لأنه لا موضع للذّرّة غير لفظها، كما كان لقوله: من مثقال ذرة موضع غير لفظه، ولا يجوز على قراءة حمزة أن يكون معطوفا على ذرة*، كما جاز في قول الباقين، لأنّه إذا عطف على ذرة* وجب أن يكون أصغر* مجرورا، وإنما فتح لأنّه لا ينصرف، وكذلك يكون على قول من عطفه على الجار الذي هو من*.

يونس: ٧١

قال: وروى نصر بن علي عن الأصمعيّ قال: سمعت نافعا يقرأ: فاجمعوا أمركم ٧١، مفتوحة الميم من

(١) عجز بيت لعقيبة الأسدي أو لعبد الله بن الزبير وصدره:
معاوي إننا بشر فأسجح انظر سيبويه ١/ ٣٤ - ٣٥٢ - ٣٧٥ - ٤٤٨ - الخزانة ١/ ٣٤٣، ٢/ ١٤٣ شرح المفصل ٢/ ١٠٩، ٤/ ٩، السمط ١٤٨ - ١٤٩ شرح أبيات المغني ٧/ ٥٣.
(٢) في (ط): وما يعزب، بزيادة الواو.