لدنه) وأمّا وصله الهاء بياء في الوصل فحسن، ألا ترى أنك لو قلت:

بابه وبعبده، فلم توصل الهاء بياء لم يحسن، ولكان ذلك مما يجوز في الشعر كقوله:

له زجل كأنّه صوت حاد «١» وأما قراءة الباقين من لدنه فعلى أصل الكلمة، والنون في موضع جرّ وضم الهاء من غير بلوغ ياء حسن، لسكون ما قبل الهاء، فلو بلغوا به الياء

لم يجز لأن هذا ليس من المواضع التي تلحق هاء الضمير فيه الياء لأنه لا ياء قبلها، ولا كسرة ولكن لو بلغوا بها الواو فقال: (من لدنهو)، لم يكن يحسن الضم بلا واو، لأن الهاء خفية فإذا سكن ما قبلها وما بعدها أشبه التقاء الساكنين، ولو كان ما قبل الهاء حرف لين كان أقبح، وأما الجار في قوله: من لدنه فيحتمل ضربين، أحدهما: أن يكون متعلقا بشديد، والآخر: أن يكون صفة للنكرة وفيها ذكر الموصوف.

الكهف: ١٦

اختلفوا في فتح الميم و كسر الفاء وكسر الميم وفتح الفاء من قوله: (مرفقا) الكهف/ ١٦.

فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي: مرفقا بكسر الميم وفتح الفاء.

وقرأ نافع وابن عامر: (مرفقا) بفتح الميم وكسر الفاء.

الكسائي عن أبي بكر عن عاصم: (مرفقا) بفتح الميم وكسر الفاء مثلهما «٢».

(١) سبق انظر ١/ ٢٠٥ وانظر الأعراف/ ١١١.
(٢) السبعة ٣٨٨ وما بين معقوفين منه.