هذا أجمع، قال أبو ذؤيب «١»:

إذا همّ بالإقلاع هبّت له الصّبا ... وأعقب نوء بعدها وخروج

قال: وزعم أبو عمرو الهذلي أنه سمّي خرجا وخروجا للماء الذي يخرج منه «٢».

وفيما حكاه أبو عبيدة من قوله: الرعية تؤدّي إلى الأمراء الخرج، دلالة على من قرأ: (خرجا فخرج ربّك) فكأن الخرج يقع على الضريبة التي على الأرضين وعلى الجزية.

وحكى غير أبي عبيدة: أدّ خرج رأسك، والخرج: ما يخرج إلى من يخرج ذلك إليه وإن لم يكن ذلك ضريبة، ويدلّ على ذلك قراءة من قرأ: فهل نجعل لك خرجا الكهف/ ٩٤، وقد يقع على هذا الخراج بدلالة قول العجاج «٣»:

يوم خراج يخرج السّمرّجا فهذا ليس على الضريبة، والاسم الأخص بالضريبة المضروبة

(١) شرح أشعار الهذليين للسكرى ١/ ١٢٩ ورواية عجزه فيه:
فأعقب نشء بعدها وخروج وفي معجم تهذيب اللغة: ٧/ ٤٨ و ١١/ ٤١٩:
فأعقب غيم بعده وخروج
(٢) مجاز القرآن ٢/ ٦١.
(٣) للعجاج وبعده:
في ليلة تغشي الصّوار المحرجا والسمرج: هو الخراج، يقال له بالفارسية: سمرّة، أي: ثلاث مرات يؤدّى وهو حساب يؤخذ في ثلاثة أثلاث فكان يقال له: سمرّة، فأعرب فقيل:
السّمرّج، انظر ديوانه ٢/ ٣٣.