وقرأ حمزة وحده: (لمن أراد أن يذكر) الفرقان/ ٦٢ خفيفة الذال مضمومة الكاف، وقرأ الباقون: يذكر مشددة الذال «١».

قال أبو علي «٢»: المعنى في قراءة حمزة: أن (يذكر): يتذكر، وقد تقدّم ذكر ذلك.

الفرقان: ٦٧

اختلفوا في ضم الياء وكسر التاء وفتح الياء وضم التاء من قوله تعالى: «٣» ولم يقتروا الفرقان/ ٦٧. فقرأ ابن كثير وأبو عمرو: (ولم يقتروا) مفتوحة الياء مكسورة التاء. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي:

يقتروا بفتح الياء وضم التاء، وقرأ نافع وابن عامر: (يقتروا): بضم الياء وكسر التاء، روى الكسائي عن أبي بكر عن عاصم بضم الياء وكسر التاء مثله «٤».

قال أبو علي: يقال «٥»: أقتر يقتر، خلاف أيسر، وفي التنزيل على الموسع قدره وعلى المقتر قدره البقرة/ ٢٣٦ وقال الشاعر «٦»:

لكم مسجدا الله المزوران والحصا ... لكم قبصه من بين أثرى وأقترا

(١) السبعة ص ٤٦٦.
(٢) سقطت من ط.
(٣) سقطت من ط.
(٤) سقطت من ط.
(٥) السبعة ص ٤٦٦
(٦) البيت للكميت بن زيد.
انظر الإنصاف ٢/ ٧٢١، والعيني ٤/ ٨٤، والأشموني ٣/ ٧٠ واللسان (قبص) والقبص والقبص: العدد الكثير.
والبيت من شواهد تفسير أسماء الله الحسنى للزجاج ص ٢٢ وقد خرج هناك بأوسع مما هنا فلينظر.