قال أبو علي «١»: من كسر قال: لأنّه ختمهم، فهو خاتمهم.

وزعموا أنّ الحسن قال: خاتم: هو الذي ختم به.

الاحزاب: ٤٩

قال: قرأ حمزة والكسائي: (تماسوهن) الأحزاب/ ٤٩ بألف، وقرأ الباقون تمسوهن بغير ألف والتاء مفتوحة «٢».

قال أبو علي «٣»: وجه من قال: تمسوهن بغير ألف «٤» ولم يمسسني بشر مريم/ ٢٠ وقال: لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان الرحمن/ ٧٤ (وما كان) «٥» من هذا النحو جاء على فعل دون فاعل، وقد حكى أبو عبيدة أن اللّماس: الجماع، فيمكن أن يكون ذلك «٦» مصدر فاعل وإذا جاء ذلك في اللّمس أمكن أن يكون المسّ مثله، وقد تقدّم القول في ذلك فيما سلف من الكتاب.

الاحزاب: ٤٩

قال: وقرأ ابن أبي بزّة عن ابن كثير (تعتدونها) خفيفة الدال وروى القواس عنه تعتدونها مشددة. وقال لي قنبل: كان ابن أبي بزّة قد أوهم في (تعتدونها) فكان يخفّفها فقال لي القواس: صر إلى أبي الحسن فقل له ما هذه القراءة التي قرأتها لا نعرفها فصرت إليه فقال:

قد رجعت عنها. قال قد كان غلط أيضا «٧» في ثلاثة مواضع هذا

(١) سقطت من ط.
(٢) السبعة ص ٥٢٢.
(٣) سقطت من ط.
(٤) كذا في ط وسقطت من م.
(٥) كذا في ط وسقطت من م.
(٦) سقطت من ط.
(٧) سقطت من م.