وكذلك (أرجئه) الأعراف/ ١١، الشعراء/ ٣٦ وأرجه (وآخرون مرجئون) التوبة/ ١٠٦ ومرجون.

فإذا جاء فيه الهمز وغير الهمز كانت القراءة بكلّ واحد من الأمرين حسنة.

الاحزاب: ٥٢

قال: وكلّهم قرأ: لا يحل لك النساء الأحزاب/ ٥٢ بالياء، غير أبي عمرو فإنّه قرأ: (تحلّ) بالتاء. وروى القطعيّ عن محبوب عن أبي عمرو: لا يحل بالياء «١».

قال أبو علي «٢»: التاء والياء جميعا حسنان، لأنّ النساء تأنيثه ليس بحقيقي، إنّما هو تأنيث الجمع، نحو الجمال والجذوع فالتذكير حسن، والتأنيث حسن «٣».

الاحزاب: ٥٣

قال: وكلّهم فتح النون من قوله سبحانه «٤»: إناه الأحزاب/ ٥٣ غير حمزة والكسائي فإنّهما أمالا النون فيها «٥».

قال أبو علي «٦»: من لم يمل فلأنّ الكثير من الناس لا يميلون هذه الألفات، ومن أمال فلأنّ الألف منقلبة عن الياء. يدلّ على ذلك أنّهم قالوا في المصدر: إني، وإنا، مثل: حي وحسا، وإذا صحّ انقلاب الألف عن الياء، لم يكن في إمالته إشكال عند من أمال.

(١) السبعة ص ٥٢٣.
(٢) سقطت من ط.
(٣) في ط: كذلك.
(٤) سقطت من ط.
(٥) السبعة ص ٥٢٣.
(٦) سقطت من ط.