بدل من قوله: يلق أثاما الفرقان/ ٦٨، ويجوز أن يكون اصطفى* في رواية من كسر الهمزة عن نافع: تفسيرا لكذبهم الذي نسب إليهم في قولهم، ولد الله وإنهم لكاذبون الصافّات/ ١٥٢، كما أن لهم مغفرة المائدة/ ٩ تفسير للوعد ويجوز أن يكون قوله: اصطفى متعلقا بالقول على أنه أريد حرف العطف فلم يذكر، واستغنى بما في الجملة الثانية من الاتصال بالأولى عن حرف العطف، كقوله:

سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم الكهف/ ٢٢ ونحو ذلك مما حذف حرف العطف فيه لالتباس الثانية بالأولى.