الجاثية: ١٤

قال، قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي: لنجزي قوما بالنون الجاثية/ ١٤.

وقرأ الباقون بالياء «١».

حجّة الياء: أنّ ذكر الله عزّ وجلّ قد تقدّم في قوله: لا يرجون أيام الله الجاثية/ ١٤ فيكون فاعل يجزي، ومن قرأه بالنون، فالنون في معنى الياء، وإن كانت الياء أشدّ مطابقة لما في اللّفظ.

الجاثية: ١١

ابن كثير وعاصم في رواية حفص: من رجز أليم الجاثية/ ١١ رفع.

الباقون وأبو بكر عن عاصم: أليم* خفض «٢».

قال أبو علي: الرجز: العذاب، بدلالة قوله: فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء البقرة/ ٥٩ وقوله: لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك الأعراف/ ١٣٤ وقال: فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه الأعراف/ ١٣٥ وفي موضع آخر: فلما كشفنا عنهم العذاب إذا هم الزخرف/ ٥٠ فمعنى قول من جرّ فقال: لهم عذاب من رجز أليم*: لهم عذاب من عذاب أليم، فإذا كان عذابهم من عذاب أليم. كان عذابهم أيضا أليما وقوله: من رجز على صفة العذاب، لأنّه نكرة فيكون فيه ذكر منه، ومن قال: لهم عذاب من رجز أليم فرفع أليما، كان المعنى: لهم عذاب أليم من عذاب، وليس فائدته كذلك فالقول في ذلك أمران:

أحدهما: أنّ الصفة قد تجيء على وجه التأكيد، كما أنّ الحال قد

(١) السبعة ص ٥٩٤.
(٢) السبعة ص ٥٩٤.