ألا إنّ جيراني العشيّة رائح دعتهم دواع من هوى ومنادح وفي التنزيل: مستكبرين به سامرا تهجرون المؤمنون/ ٦٧ فقطع دابر القوم الذين ظلموا الأنعام/ ٤٥، وكأنه أفرد من حيث جعل بمنزلة المصدر في نحو:

ولا خارجا من فيّ زور كلام «١» وكما جمع المصدر جمع فاعل في نحو:

فنوّاره ميل إلى الشمس زاهر «٢» وقد قالوا: الجامل والباقر، يراد بهما الكثرة، ويجوز على قياس قول أبي الحسن في: قائم أخواك، وإعمال اسم الفاعل عمل الفعل، وإن لم يعتمد على شيء، أن يكون ثياب سندس مرتفعة بعاليهم، وأفردت عاليها لأنه فعل متقدّم. ومن نصب، فقال: عاليهم لم يعترض فيه هذا، ويقوّي أن عاليا على الإعمال عمل الفعل، تأنيث من أنّث، فقال: عاليتهم، واسم الفاعل، وإن كان مضافا إلى الضمير فهو في تقدير الانفصال والتنوين، لأنه مما لم يمض، فهو بمنزلة: زيد ضارب أخيك غدا، فهو ابتداء بالنكرة، إلا أنه قد اختصّ بالإضافة، وإن كانت الإضافة في تقدير الانفصال.

الانسان: ٢١

قرأ ابن كثير وعاصم في رواية أبي بكر: خضر وإستبرق الإنسان/ ٢١ رفع، وقرأ نافع وحفص عن عاصم: خضر وإستبرق

(١) عجز بيت للفرزدق صدره:
على قسم لا أشتم الدهر مسلما سبق في ٢/ ١٧.
(٢) عجز بيت للحطيئة سبق ذكره في ٥/ ٢٧١ و ٣٧٩