وأسيد بن زيد وأسيد1 بن كعب، وسلام بن قيس وثعلبة بن عمرو، وأبو2 يامين واسمه سلام أيضا"3.
4- قوله {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُم} .
تقدم قول مجاهد إنها والتي بعدها نزلتا في الكافرين وقال الضحاك: نزلت في أبي جهل وخمسة من أهل بيته، وقال الكلبي نزلت في اليهود4.
قلت: ونقله شيخ شيوخنا أبو حيان عن الضحاك5 ثم قال: "وقيل6: نزلت في أهل القليب7 قليب بدر. منهم أبو جهل، وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وعقبة 1 ضبط في الأصل بضم الهمزة، وهو في "تفسير مقاتل" المطبوع: أسد، وأسد وأسيد إخوان كما سيأتي.
2 في المطبوع: ابن، وكذلك سيأتي في الكلام على الآية "121" من هذه السورة فلعله هو الصواب والله أعلم انظر الكلام على الآية "208".
3 ترجم للأول ابن حجر في كتابه "الإصابة "2/ 320" وقال: توفي بالمدينة سنة "43"، وذكر أسيد بن كعب في "1/ 50" وأحال على موضع ذكر أخيه أسد "1/ 33" وفي هذا الموضع قال: "روى ابن جرير من طريق ابن جريج قال في قوله تعالى: {مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَة} قال: هم عبد الله بن سلام وأخوه ثعلبة وسعيد وأسد وأسيد ابنا كعب".
وأما الأربعة الباقون فلم يذكرهم ورأيت في ترجمة "سلمة بن سلام الإسرائيلي" في "2/ 65": "روى الكلبي في تفسيره عن أبي صالح عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} الآية في عبد الله بن سلام، وأسد وأسيد ابني كعب، وثعلبة بن قيس، وسلام ابن أخت عبد الله بن سلام، وسلمة ابن أخيه، ويامين بن يامين، وهؤلاء مؤمنوا أهل الكتاب".
4 القولان عند الواحدي "ص19".
5 "البحر المحيط" "1/ 50" وقد ذكر ستة أقوال في سبب نزول الآية ين "6-7"، وهذا هو الثالث.
6 وهو القول الرابع عنده، ولم يلتزم ابن حجر بحرفية النص.
7 في "القاموس" مادة قلب" "ص163": "القليب: البئر، أو العادية القديمة منها، ويؤنث".