{وَإِذَ خَلا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُم} الآية1. 23- قوله ز تعالى: {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ} الآية: 78 2. أخرج الطبري3 من طريق ابن جريج عن مجاهد في هذه الآية {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّون} قال: ناس من اليهود لم يكونوا يعلمون4 شيئا وكانوا يتكلمون بالظن بغير ما في كتاب الله تعالى ويقولون: هو من الكتاب أماني يتمنونها. وأخرج ابن أبي حاتم5 من طريق عباد بن منصور عن الحسن البصري نحوه بتمامه6 وأخرج الطبري7 من طريق الضحاك عن ابن عباس قال: الأميون هنا قوم1 الخبر ضعيف. ففي السند حفص بن عمر العدني وهو متفق على ضعفه. انظر "الجرح والتعديل" "3/ 182" و"المجروحين" "1/ 257" و"تهذيب الكمال" "7/ 42" و"الميزان" "1/ 560" و"التهذيب" "2/ 410" والحكم مختلف فيه انظر ترجمته في "الميزان" "1/ 569". وفي ترجمته موسى بن عبد العزيز العدني الراوي عن الحكم في "الميزان" "4/ 212-213" قال الذهبي أيضًا: "وحديثه في المنكرات لا سيما والحكم بن أبان ليس بالثبت أيضًا". 2 ليس في الكلام هنا سبب نزول فلاحظ. 3 "2/ 57" الرقم "1345"، "ص261" من تفسير سُنيد. 4 في الطبري زيادة: من الكتاب. 5 "1/ 1/ 242" الرقم "802" وقال محققه الدكتور أحمد عبد الله العماري الزهراني: لم أقف عليه عند غير المؤلف. 6 وإسناده ضعيف، عباد بن منصور الناجي أبو سلمة البصري المتوفى سنة "152هـ" ضعيف تغير بأخرة، وفي أحاديثه نكارة، وكان مدلسًا وقدريًّا للقدر، وكان قاضيًا بالبصرة، وقال أبو حاتم: في روايته عن عكرمة وأيوب ضعف. انظر ترجمته في "الجرح والتعديل" "6/ 86" و"تهذيب الكمال" "156/ 14" و"الميزان" "5/ 13" و"التهذيب" "5/ 13". 7 "2/ 258-259" الرقم "1358".