وقال عبد الرزاق في "تفسيره"1 عن معمر عن قتادة: قالت اليهود: إن جبريل يأتي محمدا وهو عدونا لأنه ينزل بالشدة والحرب والسنة2، وإن ميكائيل ينزل بالرخاء والعافية والخصب، فقال الله تعالى: {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيل} الآية.
وأخرج الطبري3 من طريق القاسم بن أبي بزة يهودا سألوا النبي صلى الله عليه وسلم من صاحبك الذي ينزل عليك بالوحي قال: "جبريل"، قالوا: فإنه عدونا لا يأتي إلا بالحرب والشدة والقتال فنزلت4.
وفي "صحيح البخاري"5 عن أنس قال سمع عبد الله بن سلام بمقدم النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث، وفيه أنه سأله عن أشياء فقال: "أخبرني بهن جبريل آنفا"، قال: جبريل؟ قال: "نعم" قال: ذاك عدو اليهود من الملائكة، هكذا في هذه الطريق من قول عبد الله بن سلام وهي قصة غير التي في حديث ابن عباس6.
وأسند الواحدي7 من طريق علي بن مُسْهر والطبري8 من طريق ربعي بن عُلية وهو أخو9 إسماعيل عن داود بن أبي هند10 عن الشعبي11 قال: نزل عمر 1 "ص9-10"، وأورده الطبري من طريقه "2/ 383" "1612".
2 قال في "القاموس" في مادة سنو -"ص1673": "والسنة: الجدب والقحط".
3 "2/ 380" "1607" من تفسير سنيد وفي النقل تصرف، وذكره ابن كثير "1/ 130".
4 الأثر منقطع والقاسم ثقة يروي عن التابعين انظر "التهذيب" "8/ 310".
5 في كتاب التفسير، سورة البقرة باب قوله: {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيل} "الفتح" "8/ 165".
6 وقد بين المؤلف في "الفتح" أن قصة عبد الله بن سلام ليست سبب النزول فانظر ما قال.
7 "ص27-28".
8 "2/ 381-382" "1068".
9 في الأصل: أبو. وهو تحريف، وربعي ثقة صالح كما في "التقريب" "ص205".
10 أي: كلاهما عنه.
11 أورد ابن كثير هذا الحديث "1/ 131" من طريق داود هذا ومجالد الآتي عن الشعبي وقال: "وهذان الإسنادان يدلان على أن الشعبي حدث به عن عمر، ولكن فيه انقطاع بينه وبين عمر فإنه لم يدرك زمانه".
وذكره السيوطي في "اللباب" "ص22" وفي "الدر" "222-223" وزاد نسبته إلى ابن شيبة في "المصنف" وإسحاق بن راهوية في مسنده ثم قال: "صحيح الإسناد" ولكن الشعبي لم يدرك عمر وانظر "مشاهير علماء الأمصار" لابن حيان "ص1" وتعليق الشيخ أحمد شاكر على الطبري.