(١) لعله في مسند ما ليس في الموطأ للجوهرىِ.
وأخرجه أبو عوانة في الاستئذان كما في إتحاف المهرة (٥/ ١٧٣) عن مسرور بن نوح، عن إبراهيم بن المنذر، عن عبد الرحمن بن المغيرة به. وقال: "تفرّد به مسرور".
قال ابن حجر: "لم يتفرّد به، بل تابعه الحسين بن عبد الله بن شاكر السمرقندي، عن إبراهيم بن المنذر، أخرجه الدارقطني في الغرائب، وقال: تفرّد به إبراهيم بن المنذر".
قلت: وذكره الدارقطني أيضا في العلل (٧/ ١٩٨).
وأخرجه محمد بن المظفر البزاز في غرائب مالك (ص: ١٩٠) (رقم: ١٢٤) قال: حدّثنا محمد بن محمد بن سليمان حدثنا الحسين بن عبد الله بن شاكر حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي به.
قلت: والحسين بن عبد الله بن شاكر، أبو علي السمرقندي.
قال عنه الخطب: "ذكره الدارقطني فقال: ضعيف. وقال عبد الرحمن بن محمد الإدريسي: كان فاضلًا ثقةً، كثيرَ الحديث، حسنَ الرواية". انظر: تاريخ بغداد (٨/ ٥٨).
وأما المتابع له: مسرور بن نوح فلم أجد له ترجمة.
وإبراهيم بن المنذر وعبد الرحمن بن المغيرة الحزاميان صدوقان كما في التقريب (رقم: ٢٥٣)، و (رقم: ٤٠١٥).
ولو صح السند إلى عبد الرحمن، فهو معلول بمخالفة رواة الموطأ له.
انظر الموطأ برواية:
- أبي مصعب الزهري (٢/ ١٤١) (رقم: ٢٠٢٩)، وسويد بن سعيد (ص: ٥٥٠) (رقم: ١٣١١)، وابن القاسم (ص: ٥٤٩) (رقم: ٥٢٧)، وابن بكير (ل: ٢٦١/ب) - نسخة الظاهرية -).
- وأخرجه أبو عوانة في الاستئذان كما في إتحاف المهرة (٥/ ١٧٣)، والجوهري في مسند الموطأ (ل: ١٥١/ب) من طريق القعنبي.
(٢) لعله يحيى بن أيوب بن بادي - بالموحدة - الخولاني مولاهم أبو زكريا المصري العلاّف (ت: ٢٨٩ هـ)، وهو صدوق. انظر: تهذيب الكمال (٣١/ ٢٣٠)، السير (١٣/ ٤٥٣)، التقريب (رقم: ٧٥٠٩).