(١) تقدَّم حديثه (٢/ ٢٧٦).
(٢) تقدَّم حديثه (٢/ ٣١١).
(٣) في المطبوع من الموطأ: "المؤمن، وفي نسخة المحمودية (١) (ل: ١٤٦ /أ) "المسلم"، كما ذكر المصنف، وفي نسخة المحمودية (ب) (ل: ٢٥٤ / أ) الجمع بين اللفظين، فقال: "إزرة المؤمن المسلم".
(٤) الموطأ كتاب: اللباس، باب: ما جاء في إسبال الرجل ثوبه (٢/ ٦٩٧) (رقم: ١٢).
(٥) أخرجه النسائي في السنن الكبرى كتاب: الزينة (٥/ ٤٩٠) (رقم: ٣/ ٩٧).
وفُليح بن سليمان صدوق كثير الخطأ كما في التقريب (رقم: ٥٤٤٣)، إلا أنه توبع، تابعه:
١ - صفوان بن سُليم: أخرجه الدارقطني في الأفراد (ل: ٢٩٩ /ب - أطرافه -).
وصفوان ثقة مفتٍ كما في التقريب (رقم: ٢٩٣٣).
إلَّا أنَّ الراوي عنه عبد الله بن علي أبو أيوب الإفريقي صدوق يخطئ. التقريب (رقم: ٣٤٨٧).
٢ - زبير بن حبيب بن ثابت المدني: ذكره ابن عدي في الكامل (٣/ ٢٢٦)، وقال: "أحاديثه ليست بالكثيرة".
وأورد له حديثين، أحدهما حديث الباب، ثم قال: "لم أجد للزبير غير هذا الذي أخطأ، وحديث عاصم بن عبيد الله ولا أنكر منهما". =