= وقال الذهبي: "فيه لين". الميزان (٢٥٧١٢).
٣ - ورقاء بن عمر اليشكري: أخرجه من طريقه أبو بكر الشافعي في الغيلانيات (١/ ٥٧٢) (رقم: ٣٧٣)، إلا أنه قال: عن أبي هريرة وأبي سعيد.
وورقاء صدوق. التقريب (رقم: ٧٤٠٣).
وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٥/ ٢٤١) (رقم: ٥٢٠٤) من طريق ورقاء، ولم يذكر في إسناده أبا هريرة.
وخالفهم:
- الإمام مالك، وتقدّم.
- وشعبة بن الحجاج - في أصح الروايات عنه -، عند أبي داود في السنن كتاب: اللباس، باب: في قدر موضع الإزار (٤/ ٣٥٣) (رقم: ٤٠٩٣)، وأحمد في المسند (٣/ ٥، ٤٤، ٩٧)، والطيالسي في المسند (ص: ٢٩٥) (رقم: ٢٢٢٨)، وابن عبد البر في التمهيد (٥/ ٤٨٣).
- وسفيان بن عيينة، عند النسائي في السنن الكبرى (٥/ ٤٩٠) (رقم: ٩٧١٥)، وابن ماجة في السنن كتاب: اللباس، باب: موضع الإزار أين هو؟ (٢/ ١١٨٣) (رقم: ٣٥٧٣)، وأحمد في المسند (٦١٣)، والحميدي في مسنده (٢/ ٣٢٣) (رقم: ٧٣٧)، وأبي يعلى في المسند (١/ ٤٦٠) (رقم: ٩٧٦)، وأبي عوانة في صحيحه (٥/ ٤٨٣)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (١٢/ ٢٦٢) (رقم: ٥٤٤٦)، والدارقطني في العلل (١١/ ٢٧٧)، والبيهفي في السنن الكبرى (٢/ ٢٤٤).
- وعبيد الله بن عمر عند النسائي في الكبرى (٥/ ٤٩١) (رقم: ٩٧١٧)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (١٢/ ٢٦٥) (رقم: ٥٤٥٠).
- ومحمد بن إسحاق عند أحمد في المسند (٣/ ٣٠، ٥٢)، وأبي بكر بن أبي شيبة في المصنف (٥/ ١٦٦) (رقم: ٢٤٨٢١).
- وإسماعيل بن جعفر، ويزيد بن أبي حبيب عند النسائي في الكبري (٥/ ٤٩٠) (رقم: ٩٧١٤، ٩٧١٦).
- وعبد الله بن عمر العمري عند البيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٢٤٤).
- ورقاء بن عمر اليشكري عند الطبراني في الأوسط كما سبق.
(١) العلل (١١/ ٧١).
ورجَّح في نفس الموضع رواية مالك ومن تابعه، وقال: "وهو الصواب". العلل (١١/ ٧٠).
وقال النسائي: "وهذا الحديث خطأ، يعني حديث فليح، وفليح ليس بالقوي". السنن الكبرى (٥/ ٤٩٠). =