= في موطئه (ل: ٥/ ب -نسخة الأزهرية-)، وذكره ابن عبد البر في التمهيد (١٨/ ٢٢٠)، وتقدّم عنه من طرق ذكر الماء.
قال ابن عبد البر: "وهذا كله معنى واحد والمراد مفهوم". التمهيد (١٨/ ٢٢١)، وانظر: الفتح (١/ ٣١٦).
(١) سيأتي حديثه (٣/ ٤٩٧).
(٢) سيأتي حديثه (٥/ ١٠١).
(٣) الموطأ كتاب: الطهارة، باب: مبيت النائم إذا قام إلى الصلاة (١/ ٤٩) (رقم: ٩).
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الوضوء، باب: الاستجمار وترا (١/ ٦٠) (رقم: ١٦٢) من طريق عبد الله بن يوسف.
وأحمد في المسند (٢/ ٤٦٥) من طريق ابن مهدي وإسحاق الطبّاع، ثلاثتهم عن مالك به.
تنبيه: ساق البخاري هذا الحديث والذي قبله سياقًا واحدًا، وهو في الموطأ مفصول، وإن كان الإسناد واحدًا.
قال ابن حجر: "فكأنَّ البخاري كان يرى جواز جمع الحديثين إذا اتّحد سندُهما في اصياف واحد، كما يرى جواز تفريق الحديث الواحد إذا اشتمل على حكمين مستقلين". الفتح (١/ ٣١٧).
(٤) كذا في الأصل، ولم أجد هذه اللفظة في صحيح البخاري من طريق أبي هريرة، وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الطهارة، باب: كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها. . (١/ ٢٣٣) (رقم: ٢٧٨) من طريق عبد الله بن شقيق وأبي رزين وأبي صالح وابن المسيب وجابر بن عبد الله رضى الله عنه، كلهم ذكروا عن أبي هريرة لفظ الثلاث.