(١) الموطأ كتاب: الصلاة، باب: جامع الصلاة (١/ ١٥٥) (رقم: ٨٢).
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: مواقيت الصلاة، باب: فضل صلاة العصر (١/ ١٧٣) (رقم: ٥٥٥) من طريق عبد الله بن يوسف، وفي التوحيد، باب: قول الله تعالى: {تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ} (٨/ ٥٣٦) (رقم: ٧٤٢٩) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، وباب: كلام الرب مع جبريل ونداء الله الملائكة (٨/ ٥٥٨) (رقم: ٧٤٨٦) من طريق قتيبة.
ومسلم في صحيحه كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما (١/ ٤٣٩) (رقم: ٦٣٢) من طريق يحيى النيسابوري.
والنسائي في السنن كتاب: الصلاة، باب: فضل صلاة الجماعة (١/ ٢٤٠) من طريق قتيبة، وفي الكبرى كتاب: النعوت، باب: المعافاة والعقوبة (٤/ ٤١٨) (رقم: ٧٧٦٠) من طريق ابن القاسم.
وأحمد في المسند (٢/ ٤٨٦) من طريق ابن مهدي، وإسحاق الطبّاع، ثمانيتهم عن مالك به.
(٢) الموطأ كتاب: قصر الصلاة في السفر، باب: جامع الترغيب في الصلاة (١/ ١٥٩) (رقم: ٩٥).
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: التهجد، باب: عقد الشيطان على قافية الرأس إذا لم يصل بالليل (١/ ٣٤٦) (رقم: ١١٤٢) من طريق عبد الله بن يوسف.
وأبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: قيام الليل (٢/ ٧٢) (رقم: ١٣٠٦) من طريق القعنبي، كلاهما عن مالك به.
(٣) أي عند قوله: "فإن صلى انحلّت عقده".
وهو كذلك في المطبوع، وفي نسخة المحمودية (أ) (ل: ٣٠/ ب) من رواية عبيد الله عن أبيه لم =