٢١٣ / حديث: "كان إذا جلس في الصلاة وضعَ كَفَّه اليمنى على فخِذه اليمنى وقبض أصابعَه كلَّها وأشار بإصبعه التي تَلي الإبْهام ... ".

وذَكَر الكفَّ اليسرى.

في باب: الجلوس في الصلاة.

عن مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن المُعاوي، عن ابن عمر، وفيه قصة (١).

واختُلف في إسناده، وخَرَّجه مسلم هكذا عن يحيى النيسابوري عن مالك (٢).

وقال الدارقطني بعد أن ذكر الخلافَ فيه: "الصحيحُ من ذلك ما رواه مالك ومن تابعه" (٣).

(١) الموطأ كتاب: الصلاة، باب: العمل في الجلوس في الصلاة (١/ ٩٥) (رقم: ٤٨).
وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: صفة الجلوس في الصلاة .. (١/ ٤٠٨) (رقم: ٥٨٠) من طريق يحيى النيسابوري.
وأبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: الإشارة في التشهد (١/ ٦٠٢) (رقم: ٩٨٧) من طريق القعنبي.
والنسائي في السنن كتاب: الصلاة، باب: قبض الأصابع من اليد اليمنى دون السبابة (٣/ ٣٦) من طريق قتيبة.
وأحمد في المسند (٢/ ٦٥) من طريق ابن مهدي وإسحاق الطابع، خمستهم عن مالك به.
(٢) سبق تخريجه.
(٣) لم أقف على كلام الدارقطني، وممّن تابع مالكًا على إسناده:
- ابن عيينة، ويحيى القطان، عند مسلم في صحيحه (١/ ٤٠٩) (رقم: ٥٨٠).
- وإسماعيل بن جعفر عند النسائي في السنن (٢/ ٢٣٦)، وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣٥٥) (رقم: ٧١٩)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (٥/ ٢٧٣) (رقم: ١٩٤٧)، وأبي عوانة في صحيحه (٢/ ٢٢٤، ٢٢٦)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ١٣٢).
- ووُهيب بن خالد، عند أحمد في المسند (٢/ ٧٣)، وأبي عوانة في صحيحه (٢/ ٢٢٤).
- وشعبة بن الحجاج، عند أبي عوانة في صحيحه (٢/ ٢٢٤).