٢١٤/ حديث: "كان يُوتِر على البَعير".

في الأمر بالوتر.

عن أبي بكر بن عُمر، عن سعيد بن يسار، عن ابن عمر، وفيه قصة (١).

عند يحيى بن يحيى: "عن أبي بكر بن عَمرو"، مخفَّفًا وذلك وَهَم انفرَدَ به (٢)، وإنَّما هو أبو بكر بن عُمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العُمري، ولا يسَمَّى (٣).

(١) الموطأ كتاب: صلاة الليل، باب: الأمر بالوتر (١/ ١٢٠) (رقم: ١٥).
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الوتر، باب: الوتر على الدابة (٢/ ٣٠٢) (رقم: ٩٩٩) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.
ومسلم في صحيحه كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: جواز صلاة النافلة على الدابة (١/ ٤٨٧) (رقم: ٧٠٠) من طريق يحيى النيسابوري.
والترمذي في السنن كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في الوتر على الراحلة (٢/ ٣٣٥) (رقم: ٤٧٢) من طريق قتيبة.
والنسائي في السنن كتاب: قيام الليل وتطوع النهار، باب: الوتر على الراحلة (٣/ ٢٣٢) من طريق قتيبة.
وابن ماجه في السنن كتاب: إقامة الصلاة، باب: ما جاء في الوتر على الراحلة (١/ ٣٧٩) (رقم: ١٢٠٠) من طريق ابن مهدي.
وأحمد في المسند (٢/ ٧، ٥٧، ١١٣) من طريق ابن مهدي ووكيع، وإسحاق الطباع، ستتهم عن مالك به.
(٢) الموطأ نسخة المحمودية (أ) (ل: ٢٢/ ب)، و (ب) (ل: ٢٤/ أ).
ووقع في المطبوع: أبي بكر بن عمر، على الصواب!
وقال ابن عبد البر: "كان أحمد بن خالد يقول: إن يحيى رواه "أبو بكر بن عمرو"، وهو خطأ، وإنما هو أبو بكر بن عمر كذلك رواه جماعة أصحاب مالك. قال: وهو كما قال أحمد بن خالد، أبو بكر بن عُمر". التمهيد (٢٤/ ١٣٧).
(٣) وكذا قال أبو حاتم والخليلي وغيرهما. انظر: الجرح والتعديل (٩/ ٣٣٧)، الإرشاد (١/ ٢١٥)، الأسامي والكنى (٢/ ٢٥٤) (رقم: ٧٦٢)، تهذيب الكمال (٣٣/ ١٢٦)، تهذيب التهذيب (١٢/ ٣٧).