(١) وذكره في فصل المبهَمين من الصحابة، وقال: "رجال من كبراء قوم سهل بن أبي حثمة، في حديثهم نظر، حديث: القسامة، هو عند يحيى بن يحيى لرجال من كبراء قوم سهل ابن أبي حثمة أخبروه به، وعند غيره من رواة الموطأ لسهل والرجال على طريق الاشتراك".
(٢) منهم: ابن بكير (ل: ٢٠٣ /أ- نسخة الظاهرية)، ومن طريقه الفسوي في المعرفة والتاريخ (٢/ ٧٧٤).
- ومصعب الزبيري في حديثه (ل: ٢٤ /ب).
والقعنبي عند الفسوي، الموضع السابق.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات (٢/ ٢٤٨) (رقم: ٧٠٢ - الطبقة الخامسة من الصحابة-) عن معن بن عيسى، ومحمد بن عمر هو الواقدي، عن مالك عن أبي ليلى عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل بن أبي حثمة: أنه أخبره رجال من كبراء قومه. كذا قال، ولم يذكر في السند سهل بن أبي حثمة، ولعله سقط من الإسناد.
(٣) سبق تخريجه.
(٤) موطأ ابن القاسم (ص: ٥٤٧) (رقم: ٥٢٥ - تلخيص القابسي-)، ووقع فيه رجل بدل رجال، ومن طريقه النسائي كما سبق.
(٥) سبق تخريجه.
وتابعهم: - أبو مصعب الزهري (٢/ ٢٥٩) (رقم: ٢٣٥٢).
- وعبد الله بن وهب عند أبي داود، والشافعي عند أحمد.
ولعل هذا أرجح من غيره، ويدل عليه قول سهل في الحديث: "ركضتني منها ناقةٌ حمراء"، وتقدّم قول المصنف: "وهذا يقتضي المشاهدة"، أي أنّ سهلًا حضر القسامة هو ورجال من كبراء قومه. =