6–7. Munkar dan Nakir

Termasuk di antara malaikat yang disebutkan oleh Rasulullah ﷺ adalah Munkar dan Nakir. Banyak hadits yang menjelaskan tentang keduanya dalam peristiwa pertanyaan di alam kubur.

8–9. Harut dan Marut

Dua malaikat lain yang disebutkan namanya dalam Al-Quran adalah Harut dan Marut. Allah ﷻ berfirman:

﴿وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴾

“Dan Sulaiman tidak kafir (tidak mengajarkan sihir), tetapi setan-setanlah yang kafir (mengajarkan sihir) kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat di negeri Babil, yaitu Harut dan Marut. Keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorang pun sebelum mengatakan: ‘Sesungguhnya kami hanyalah cobaan (bagimu), maka janganlah engkau kafir.’” (Surah Al-Baqarah: 102)

Dari konteks ayat ini tampak bahwa Allah mengutus keduanya sebagai ujian bagi manusia pada masa tertentu. Namun banyak kisah-kisah yang dibuat-buat di sekitar mereka dalam kitab tafsir dan sejarah, yang tidak ada satupun yang sahih dari Al-Quran maupun Sunnah. Karenanya, cukuplah kita membatasi pengetahuan tentang mereka sesuai yang dijelaskan ayat tersebut.

‘Azra’il

Dalam sebagian atsar disebutkan nama malaikat maut sebagai ‘Azra’il. Akan tetapi, nama ini tidak pernah disebutkan dalam Al-Quran maupun dalam hadits-hadits shahih.

Raqib dan ‘Atid

Sebagian ulama menyebutkan ada malaikat bernama Raqib dan ‘Atid, dengan dalil firman Allah ﷻ:

﴿إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ - مَّا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾

“(Ingatlah) ketika dua malaikat mencatat, yang satu duduk di sebelah kanan dan yang lain di sebelah kiri. Tiada suatu kata pun yang diucapkannya melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang selalu hadir.” (Surah Qaf: 17–18)

Namun pendapat tersebut tidak tepat, karena kata raqib (pengawas) dan ‘atid (selalu hadir) dalam ayat ini bukanlah nama khusus, melainkan sifat bagi dua malaikat pencatat amal. Maksudnya, keduanya selalu hadir, mengawasi, dan tidak pernah meninggalkan manusia, bukan berarti nama diri bagi keduanya.

Telah banyak disebutkan dalam hadis tentang mereka (Munkar dan Nakir) dalam pertanyaan kubur.

8 dan 9 - Harut dan Marut:

Di antara malaikat ada dua yang disebut oleh Allah dengan nama (Harut dan Marut). Allah berfirman: “Dan Sulaiman tidak kafir, tetapi setan-setanlah yang kafir; mereka mengajarkan sihir kepada manusia, dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat di Babil, yaitu Harut dan Marut. Keduanya tidak mengajarkan kepada seorang pun sebelum mengatakan, ‘Sesungguhnya kami hanya cobaan (bagimu), maka janganlah kafir.’” (QS. Al-Baqarah: 102).

Tampaknya, dari konteks ayat, Allah mengutus keduanya sebagai ujian bagi manusia pada suatu masa. Banyak legenda yang telah dibuat tentang mereka dalam buku tafsir dan sejarah, namun tidak ada yang terbukti dari Al-Qur'an dan sunnah. Cukuplah mengetahui tentang mereka dari apa yang dijelaskan dalam ayat yang mulia tersebut.

Azrael:

Terdapat dalam beberapa riwayat penamaan malaikat maut dengan nama Azrael. Namun, nama ini tidak ada dalam Al-Qur'an maupun dalam hadis-hadis yang sahih.

Raqib dan Atid:

Beberapa ulama menyebutkan bahwa di antara malaikat ada yang bernama Raqib dan Atid, berdasarkan firman Allah: “(Ingatlah) ketika dua malaikat mencatat (amal perbuatan), yang satu duduk di sebelah kanan dan yang lain di sebelah kiri. Tiada suatu kata yang diucapkan melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir.” (QS. Qaf: 17-18).

Apa yang mereka sebutkan ini tidaklah benar, karena Raqib dan Atid di sini adalah sifat bagi dua malaikat yang mencatat amal perbuatan manusia. Arti Raqib dan Atid adalah dua malaikat yang hadir dan mengawasi, selalu menyaksikan, dan tidak pernah jauh dari manusia, bukanlah nama dari kedua malaikat tersebut.

Kesebelas: Kematian malaikat:

Malaikat juga mati sebagaimana manusia dan jin, dan hal ini dinyatakan secara jelas dalam firman Allah: “Dan ditiuplah sangkakala, maka matilah siapa yang di langit dan siapa yang di bumi, kecuali... (yang dikehendaki Allah).”