رسول الله - صلى الله عليه وسلم -" (١)، وقد خالفه جابر في ذلك وأخبر أنَّ قولَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (٢) "هلا رددتموه إلي" (٣) لم يكن لإسقاط الحد، لكن ليتثبت فيه.

وجاء عن عمر بن الخطاب ثابتا: "من أحيى أرضا ميتة فهي له" (٤).

وروينا أيضا من طريق عبد الرزاق حدثنا سفيان بن عيينة، ومعمر كلاهما عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر، ومن طريق أبي عبيد حدثنا أحمد بن خالد الحمصي عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر (٥) عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال: "خطب عمر بذلك على المنبر".

وروي أيضا عن علي، ولا يعرف لهما في ذلك مخالف من الصحابة - رضي الله عنهم - (٦) فخالفوهما (٧).

(١) أخرجه أبو داود في الحدود باب رجم ماعز بن مالك برقم ٤٤٣٤.
(٢) سقطت من (ت).
(٣) أخرجه أبو داود في الحدود، باب رجم ماعز بن مالك برقم ٤٤٢٣ و ٤٤٣٠.
(٤) أخرجه مالك في الموطأ برقم ١٤٥٧ ص ٤٨٨) من طريق ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن عمر بن الخطاب وذكره، وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف برقم ٢٢٣٧٢ (ج ٤/ ص ٤٨٩) من طريق ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه.
(٥) كذا وحق العبارة أن يقال: "عن أبيه عبد الله بن عمر". بحذف عن لأن والد سالم هو عبد الله بن عمر ووالد ابن عمر هو الفاروق أمير المؤمنين.
(٦) سقطت من (ت).
(٧) بري الحنفية أن من أحيى أرضًا بإذن الإمام مَلَكَهَا، وانظر، أدلة هذا القول ومناقشته في: تبيين الحقائق (ج ٦ / ص ٣٥). والبحر الزخار (٥/ ٧١) والمحلى (٨/ ٢٣٥).