وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصيام (١)، كما جاء عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال، فقال رجل من المسلمين: فإنك يا رسول الله تواصل? قال: «وأيكم مثلي? إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني». فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوماً، ثم يوماً، ثم رأوا الهلال، فقال: «لو تأخر الهلال لزدتكم» كالمنكّل لهم حين أبوا أن ينتهوا. (٢) متفق عليه.

وممن استنبط دلالة هذه الآية على هذا الحكم: الطبري، وابن عطية، والقرطبي، والنسفي، وابن عاشور، وغيرهم. (٣)

قال ابن عاشور: (قوله تعالى {أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} بيان لنهاية وقت الصيام ولذلك قال تعالى: {ثُمَّ أَتِمُّوا} ولم يقل (ثم صوموا) لأنهم صائمون من قبل، و {إِلَى اللَّيْلِ} غاية اختير لها {إِلَى} للدلالة على تعجيل الفطر عند غروب الشمس؛ لأن {إِلَى} لا تمتد معها الغاية بخلاف {حَتَّى}، فالمراد هنا مقارنة إتمام الصيام بالليل). (٤)

والذي يظهر صحة دلالة هذه الآية على نفي الوصال كما نصَّ عليه الخطيب، والله تعالى أعلم.

(١) ينظر: المغني لابن قدامة ٣/ ١٧٥، وبلوغ المرام من أدلة الأحكام لابن حجر ١/ ١٧٢، وحاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع لعبد الرحمن بن قاسم الحنبلي ٣/ ٤٣٢.
(٢) أخرجه البخاري في كتاب: الحدود، باب (كم التعزير والأدب)، برقم (٦٨٥١) (٨/ ١٧٤)، وأخرجه مسلم في كتاب الصيام، باب النهي عن الوصال في الصوم، برقم (١١٠٣)، (٢/ ٧٧٤)
(٣) ينظر: جامع البيان (٣/ ٥٣٢)، والمحرر الوجيز (١/ ٢٥٩)، والجامع لأحكام القرآن (٢/ ٣٢٧)، ومدارك التنزيل (١/ ١٦٢)، التحرير والتنوير (٢/ ١٨٤).
(٤) التحرير والتنوير (٢/ ١٨٤).