له، ولا صلاة لمن لا وضوء له (١).

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن المسعودي، قال: ثنا الحسن بن سعد، عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه قال: قيل لعبد اللَّه: إن اللَّه عَزَّ وَجَلَّ يكثر ذكر الصلاة: {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (٢٣)} المعارج: ٢٣، {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (٣٤)} المعارج: ٣٤ قال: ذاك على مواقيتها. قالوا: ما كنا نرى إلا أن ترك الصلاة. قال: تركها كفر (٢).

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا يحيى، عن المسعودي، عن القاسم، قال: قال عبد اللَّه: الكفر ترك الصلاة (٣).

"السنة" للخلال ٢/ ٩٥ - ٩٦ (١٣٨٤ - ١٣٨٦)

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه، قال: ثنا أبو معاوية، قال: ثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: دخل حذيفة المسجد، فرأى رجلًا، فصلى مما يلي أبواب كندة، فجعل لا يتم الركوع ولا السجود،

(١) رواه محمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" ٢/ ٩٠٣ (٩٤٥)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٤/ ٩٠٩ (١٥٣٦).
وذكره المنذري في "الترغيب والترهيب" وقال: رواه ابن عبد البر وغيره موقوفًا.
وقال الألباني: صحيح موقوف. انظر "صحيح الترغيب والترهيب" (٥٧٥).
(٢) رواه اللالكائي في "أصول الاعتقاد" ٤/ ٩٠٨ - ٩٠٩ (١٥٣٤) من طريق عبد اللَّه بن أحمد، عن أبيه.
(٣) رواه العدني في "الإيمان" (١١)، والآجري في "الشريعة" (٢٦٩)، والطبراني ٩/ ١٩١ (٨٩٣٩) وغيرهم من طريق المسعودي، به.
وفي الإسناد انقطاع؛ فالقاسم لم يسمع من ابن مسعود، فروى عنه مرسلًا. انظر "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٣٧٩ (٤٧٩٩).