قال الخلال: قال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا إسماعيل، قال: ثنا أيوب، قال: قال أبو قلابة: ما وجدتُ مثل أهل الأهواء إلا مثل النفاق؛ فإن اللَّه قد ذكر النفاق بقول مختلف وعمل مختلف، قال: غير أن جميع ذلك الضلال (١).

قال الخلال: قال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه، ثنا معتمر، عن ليث (٢)، عن نعيم بن أبي هند، قال: قال عمر بن الخطاب: من قال: أنا مؤمن فهو كافر، ومن قال: هو عالم فهو جاهل، ومن قال: هو في الجنة فهو في النار (٣).

قال الخلال: قال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا ابن نمير قال: ثنا عبيد اللَّه -يعني: ابن عمر- عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَثَلُ المُنافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ العائِرَةِ بَيْنَ الغَنَمَيْنِ، تَعِيرُ إِلَى هذِه مَرَّةً، وَإِلَى هذِه مَرَّةً، لا تَدْرى أَيَّهُما تَتْبَعُ" (٤).

"السنة" للخلال ٢/ ٧١ - ٧٢ (١٢٨٧ - ١٢٩١)

قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا عوف، عن عبد اللَّه بن عمرو بن هند الجملي، قال: كان علي بن أبي طالب -رضي اللَّه عنه- يقول: إن الإيمان يبدو لُمْظة (٥) بيضاء في القلب، كلما ازداد الإيمان زاد البياض، فإذا استكمل الإيمان أبيض

(١) رواه أبو نعيم في "الحلية" ٢/ ٢٨٧.
(٢) هكذا في "السنة" للخلال، وفي "اعتقاد أهل السنة" لللالكائي: أبيه.
(٣) رواه الحارث بن أبي أسامة كما في "بغية الباحث" (١٧)، ورواه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٥/ ١٠٤٧ (١٧٧٧) عن حنبل، عن أحمد به.
(٤) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٧، ومسلم (٢٧٨٤).
(٥) اللُّمْظة: مثل النكتة من البياض أو السواد. "تاج العروس" ٢٠/ ٢٧٨ ل م ظ.