الاضطراب في المتن:

وقد يكون الاضطراب في المتن (١)

٧١ - الصنف الرابع:

المدرج وأقسامه

المدرج في الحديث، وهو أقسام:

الأول: أن يدرج في حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما ليس منه، فيلتبس الأمر فيه على مَنْ لا يعلَم حقيقةَ الحال، كما روي عن أبي خَيْثَمة زُهَير بن مُعاوية، عن الحَسَن بن الحُرِّ، عن القاسم بن مُخَيمرة، عن عَلْقمة، عن عبدِ الله بن مَسْعُود أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علمه التشهدَ في الصَّلاة، فقال: "قل التحيات لله .. " وذكر التشهد، وفي آخره: "أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله، فإذا قلْتَ هذا فقد قضيتَ صلاتك، إنْ شئتَ أن تقومَ فَقُم، وإنْ شئتَ أن تَقْعُد فاقْعُد" (٢).

= (٢٧٠ - ٢٧٣)، "التّقييد والإيضاح" (١٢٥ - ١٢٧)، "التبصرة والتذكرة" (١/ ٢٤٢ - ٢٤٤)، "تحفة الأشراف" (٩/ ٣١٤) رقم (١٢٢٤٠)، "إتحاف المهرة" (١٤/ ٤٣١ - ٤٣٢) رقم (١٧٩٣٤).
(١) قلَّ أن يحكم على الحديث بالاضطراب بالنسبة إلى الاختلاف في المتن دون الإسناد، وقسمه ابن حجر إلى: تعارض الوصل والإرسال، وتعارض الوقف والرفع، وتعارض الاتصال والانقطاع، في أنواع أخرى تنظر في "النكت على ابن الصلاح" (٢/ ٢٤٧).
(٢) أخرجه أحمد (١/ ٤٢٢)، وأبو داود (٩٧٠) والدارمي (١/ ٣٠٩)، والطيالسي (٢٧٥)، وابن حبان (١٩٦١)، والدارقطني (١/ ٣٥٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٢٧٥)، و "المشكل" (٩/ رقم ٣٧٩٩، ٣٨٠٠، ٣٨٠١)، والطبراني في "الكبير" (٩٩٢٥)، وإسناده صحيح، وقوله: "فإذا قلت ذلك .. " مدرج من كلام ابن مسعود، وانظر: "جلاء الأفهام" (ص ٤٨٠ - ٤٨٣) وتعليقنا عليه.