ومن المسلسل ما ينقطع سلسلته في وسط إسناده، وذلك كالمسلسل بأول حديث سمعتهُ، على ما هو الصَّحيح في ذلك (١).

قلت: وقع لي حديث "الرَّاحمون يرحمهم الرحمنُ، ارحموا مَن في الأرض يرحمُكُم مَنْ في السَّماء" (٢) من طريق شيخي الحافظ قاضي

= قال الشيخ المحدث عبد الحفيظ الفاسي - رَحِمَهُ اللهُ - في "الآياتِ البينات في شرح وتخريج الأحاديث المسلسلات" (١/ ٢٣): "وجدنا الكوراني والعياشي والفاسي وابن عقيلة وعابد وغيرهم قد أوصلوا بالإجازة كثيرًا من المسلسلات في بعض المحلات التي لم يحصل فيها السماع، وقد قدمنا أن تتابع رجال الإسناد في المسلسل على صفة واحدة هو في الأصل والغالب؛ لأنَّه قلما تسلم المسلسلات من ضعف وخلل في وصف التسلسل كانقطاعه في آخر سند حديث الأولية"، بواسطة "كتب المسلسلات عند المحدثين" (٢٣).
(١) قال الذهبي في "الميزان" (٣/ ٥٨٦) في ترجمة (أبي نصر محمد بن طاهر الوزيري الأديب المفسر) (ت ٣٦٥ هـ): "روى الحديث المسلسل بالأوليِّة، فزاد تسلسله إلى منتهاه، فطعنوا فيه لذلك".
قلت: والصحيح في تسلسله أنه ينتهي بالراوي عن ابن عيينة فيه، وهو عبد الرَّحمن بن بشر العبدي. انظر كتابي "البيان والإيضاح" (٧٩) وحديث المسلسل بالأولية: "الراحمون يرحمهم الرَّحمن .. " انظر تخريجه في الهامش الآتي، وراجع "المنهل الروي" (٥٧).
(٢) أخرجه بالتسلسل بالأولية: وهو قول كلّ راو بالقيد المذكور في الهامش السابق: "وهو أول حديث سمعته منه: الضياء المقدسي في "الأحاديث المسلسلات" (ق ٢ - ٣) والعلائي في "المسلسلات المختصرة" (ص ٢١) وابن قدامة في "صفة العلو" (ص ٤٥) وابن المستوفي في "تاريخ إربل" (١/ ٤٠٦) وعلم الدين البرزالي في "تخريج مشيخة بدر الدين ابن جماعة" (١/ ٨٢) والذهبي في "السير" (١٧/ ٦٥٦ - ٦٥٧) و"معجم الشيوخ" (١/ ٢١ - ٢٤) والسيوطي في "جياد المسلسلات" (ص ٧٣ - ٨٠) وابن ناصر الدين في "مجالس في تفسير قوله تعالى {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} " (ص ٢٢) والتجيبي في "مستفاد الرحلة" (ص ٤٤٢) والعراقي في "الأربعين العشارية" =