ومنهم مَنْ صرَّح بلفظ الإخبار بينهما.

وأما ذكر أبي إدريس فابن المبارك فيه نسب إلى الوهم، لأن جماعة ثقات رووه عن ابن جابر، ولم يذكروا أبا إدريس بين بسر وواثلة، ومنهم من صرح بسماع بُسْر من واثِلة (١).

= * عتاب بن زياد وعلي بن إسحاق؛ رواه عنهما أحمد (٤/ ١٣٥) وَصرح ابن المبارك في روايتهما بالسماع من عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر.
* حبان بن موسى؛ أخرجه ابن حبان في "الصحيح" (٦/ ٩٠).
* العباس بن الوليد النرسي؛ أخرجه أبو يعلى (٣/ ٨٣ رقم ١٥١٤) وفي "المفاريد" (رقم ٢٦) وابن حبان في "الصحيح" (٦/ ٩٣) والطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٩٣).
* عبدان؛ أخرجه الحاكم (٣/ ٢٢٣).
* عبد الرَّحمن بن مهدي؛ أخرجه ابن خزيمة (٧٩٤) والحاكم (٣/ ٢٢٤)، والبيهقي (٢/ ٤٣٥) وينظر "الحلية" (٩/ ٣٨).
* نعيم بن حماد؛ أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٩٣) بإسقاط (أبي إدريس).
* زكريا بن عدي، رواه عنه عبد بن حميد (ص ١٧٢).
* عبيد الله بن محمد التيمي، أخرجه الطحاوي (١/ ٥١٥).
(١) ممن وقفت على رواياتهم:
* الوليد بن مسلم؛ أخرجه مسلم (٩٧٢)، وأحمد (٤/ ١٣٥) والنسائي (٢/ ٦٧) والترمذي (١٠٥١) وابن خزيمة (٧٩٣) والطبراني (١٩/ رقم ٤٣٣) وفي "مسند الشاميين" (٥٨١) والطحاوي (١/ ٥١٥) والبيهقي (٤/ ٧٩)، وفي رواية أحمد تصريح بسماع بُسر من واثلة.
* عيسى بن يونس؛ أخرجه أبو داود (٣٢٢٩)، وفيه تصريح بسماع بسر من واثلة.
* بِشْر بن بكر؛ أخرجه أبو عوانة (١/ ٣٩٨ - ٣٩٩) والطحاوي (١/ ٥١٥) والحاكم (٣/ ٢٢١)، وفيها التصريح بالسماع، ووقفه الحاكم! أو هكذا وقع في كتابه!
* صدقة بن خالد، أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" =