وأما ترعاية فقد قيل فيه أيضا: رجل ترعية، وترعاية. وكان أبو علي صنع ترعاية فقال: أصلها ترعية ثم أبدلت الياء الأولى للتخفيف ألفا؛ كقولهم في الحيرة: حارى. وإذا كان ذاك١ أمرا محتملا لم يقطع بيقين على أنه مثال فائت في الصفات. ولكن قد٢ حكى الأصمعي: ناقة تضراب إذا ضربها الفحل. فظاهر٣ هذا أنه٤ تفعال في الصفة كما ترى. وقد ذكرنا ما فيه في أول الباب.

وأما الصنبر فقد كنت قلت فيه في هذا الكتاب في قول طرفة:

بجفان تعترى نادينا ... وسديف حين هاج الصنبر٥

ما قد مضى، وإنه يرجع بالصنعة إلى أنه من نحو مررت ببكر. وذهب بعضهم إلى أنه كسر الباء لسكونها وسكون الراء. وفيه ضعف. وذلك أن الساكنين إذا التقيا من كلمة واحدة حرك الآخر منهما، نحو أمس٦، وجير، وأين، وسوف، ورب. وإنما يحرك الأول منهما إذا كانا من كلمتين، نحو قد انقطع، وقم الليل، وأيضا فإن الساكنين لا ينكر اجتماعهما في الوقف.

فإن قلت: فالوزن اقتضى تحريك الأول، قيل: أجل إلا أنه لم يقتضك فساد الاعتلال٧. فإذا٨ قلت ما قلنا نحن في هذا فيما مضى من كتابنا سلم على يديك، وثلج به صدرك إن شاء الله.

فإن قلت: فقد قالوا في الوقف: ضربته٩.

١ سقط في ش.
٢ سقط هذا الحرف في د، هـ، ز.
٣ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: "وظاهر".
٤ سقط في ط.
٥ في ش: "من سديف"، وانظر ص٢٨٢ من الجزء الأول.
٦ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: "ليس".
٧ في ط: "الإعلال".
٨ كذا في ش، وفي د، ط: "وإذا".
٩ أي في ضربته من قولك: محمد ضربته زينب، والوقف بكسر تاء التأنيث لغة بني عدي من تميم، وانظر الكتاب ٢/ ٢٨٧.