لو تنطح الكنادر العتلّا ... للكندر الزوازي الصملّا١

الصتم والشنظيرة المتلّا ... فمضت شئون رأسه وأفتلّا٢

تقول لأبنيها إذا ما سلّا ... سليلة من سرق أو غلّا٣

أو فجعا جيرتها فشلّا ... وسيقة فكرّشا وملّا٤

أحسنتما الصنع فلا تشلّا ... لا تعدما أخرى ولا تكلّا٥

يا ربِّ ربَّ الحج إذ أهلّا ... محرمه ملبيًا وصلَّى

وحلّ حَبْلَى رحله إذ حلّا ... بالله قد أنضى وقد أكلّا

وأنقب الأشعر والأظلّا ... من نافه قد انضوى واختلّا٦

يحمل بلو سفر قد بلَّى ... أجلاده صيامه وألّا٧

١ الكنادر: الغليظ من حمر الوحش؛ والعتل: الصلب الشديد, والكندر: الغليظ أيضًا, والزوازي: القصير الغليظ. والصمل: الشديد الحلق العظيم. وقد ورد الشطر الأول مع الشطر الأخير من البيت التالي في اللسان "فلل".
٢ الصتم: الضخم الشديد. والشنطيرة: البذيء السيئ الخلق. والمنثل: الشديد. وافتل: سلم وتكسر. والشئون: مجاري الدموع إلى العين.
٣ اليسل: السرقة. والسليلة: مصغر السلة: وهي اسم السرقة، والغلول الخيانة.
٤ الشل: الطرد. والوسيقة: القطعة من الإبل المجتمعة, فإذا سرقت ذهبت معًا. وكرشا: أي: طبخًا اللحم في الكرش، وملّا: وضعاه في الملة وهي الجمر الحار. وانظر اللسان "كرش" ففيه الشطران.
٥ لا تشلّا: لا يصيبكما الشلل.
٦ الأشعر: ما استدار بالحافر من منتهى الجلد حيث تنبت الشعرات حوالي الحافر. والأظل: ما تحت منسم البعير. والنافه: البعير المعيي الكال. وانضوى: هزل، والوارد الثلاثي. واختلّ: هزل ونحف. وفي د، هـ، ز: "انطوى" في مكان "انضوى".
٧ بلو السفر: الذي أبلاه السفر وأهزله. وأجلاده: شخصه, وبلاها الصوم: أهزلها. وقوله: "وألا يزال نضو غزوة" أي: بلاء أيضًا كثرة غزوه وجهاده في سبيل الله.