فيه لا، اعتمادًا على ذكره له فيما تقدّم، فلم يحتج إلى إعادته، إلا أنه لم يُبَيِّن وجه التكرار. ولها إن تكرّرت اعتباران:

أحدهما: اعتبار التوكيد للأولى، فهذا حكم المعطوف، معه كما لو لم تذكر لا أصلًا، فيجوز الوجهان؛ قال سيبويه: «وتقول: لا رجل ولا امرأةً يا فتى، إذا كانت لا بمنزلتها في ليس، -يعني لا- حين قلت: ليس لك رجلٌ ولا امرأة». وأنشد على ذلك لأنس بن العباس، رجل من بني سُليمَ:

لا نَسَبَ اليومَ ولا خُلّةً

اتّسَعَ الفتقُ على الراقِعِ

وقال ذو الرمة في الرفعَ:

بها العِينُ والارآمُ، لا عِدّ عندها

ولا كَرَعٌ إِلا المغاراتُ والرّبْلُ

أنشد سيبويه أيضا. وأنشد لرجل من مَذْحِجَ: