للتأنيث علامةً ودلالةً على معنى، والألف الأولى لغير معنىً، فهلا لم يجز حذفُ الآخرة وأُلزم الحذف الأولى كما أن الميم في "مُغتسل" لما كانت لمعنى أُبتت وأُلزم الحذف التاء؟

قيل: إنها وإن كانت لِمَعنىً فقد تنزلت منزلة الزيادة لغير معنىً. ألا ترى أنهم حيث كسروا "قرقري" حذفوها، كما أنهم حيث أضافوا إليها حذفوها ولم يُقروها، فلما غلب عليها شبه الزيادة التي ليست لمعنى في هذين الموضعين بأن حذفت كما حذفت الزيادة لغير معنىً، وأُجري الأصل فيه أيضاً مجرى الزائد بدلالةِ حذفهم لها كحذفهم الزيادة من مُرامي في الإضافة جاز أيضاً معادلتها بالزيادة التي ليست